《冤家债主》元代佚名原文：得失万事总由天 ，机关用尽枉徒然。

人心不足蛇吞象 ，事到头来螂捕蝉。无药可延卿相寿 ，有钱难买子孙贤。

得过一日过一日， 一日清闲一日仙。译文：就是说万事的成功和失败都是由天注定，千方百计绞尽脑汁都没有用。

官位再高、钱财再多也不能延长寿命，只有子孙贤慧孝顺难能可贵。人要是贪心不足，就象蛇想吞食大象一样，到头来自食其果。

世事纷繁复杂人心险恶难测勾心斗角尔虞我诈机关算尽，到头来害人人害恩恩怨怨无有已时。就好比是螳螂捕蝉黄雀在后秃鹰在天，没完没了的，也没有最后的胜者。

能过一天是一天，能过一日清闲的日子就好比神仙般的享受了。扩展资料：关于贪婪的典故——人心不足蛇吞相从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望。

这个人一开始只要求简单的衣食，蛇都满足了他的愿望，后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。一直到他做了宰相，还不满足，还要求做皇帝。

蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了。所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。

故此，留下了“人心不足蛇吞相”的典故。人心不足蛇吞象意思是说人的贪欲无止境，就像小小的蛇，竟要把庞然大物的象吞下去一样。

终日奔www.souquanme.com波只为饥,方才一饱便思衣，“心学”的创立始祖，日本曾经对中国十分崇敬，什么都要学习中国，中国的一切都是日本效仿的楷模，然而从明朝中后期，随着日本实力增强、野心增大，在明朝万历年间的朝鲜战争后，日本逐渐嚣张起来。然而日本压抑着对中国的蔑视，毕竟刚被中国打败，几个日寇的首级被万历拿来祭天了，他们对中国还是有惧怕的。

“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻……”生活就是一个无底的泥潭,人在里面越陷越深,不知道去路,也慢慢忘了来路。那么人奔忙一生究竟为了啥?或许五百年前的那个夜晚可以告诉我们答案。那晚,雷电交加,雨急风骤,一位中年人从山洞中的石棺中一跃而起,狂奔而出,大呼:“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”这就是历史上著名的“龙场悟道”。这个有些疯癫的人就是明朝“一哥”,五百年来第一完人的王阳明。那么王阳明到底悟了什么?他能为我们现代人带来什么样的人生智慧呢?一悟:向内而求,人人皆可成圣贤王阳明11岁就开始以成圣成贤为人生终极目标。他曾按照朱熹老夫子教导的方法,在自家院子里“格”竹子,“格”了七天,结果毫无所获,还大病一场。在龙场,王阳明生存艰难,每天不仅耕地种菜,还见证不少人间生死。于是,他干脆向死而生,为自己凿了一副石椁,日夜沉默端坐其中,自誓“吾惟俟命而已!”。就是在这样的环搜趣网境下搜趣网,他悟道了,“心学”也自此创立。

朱舜水在中日文化的交流进程中，曾扮演过一个众口交誉的积极角色。然而，当人们去逆向考察近世日本的民族主义之所以发生的文化根源时，就会发现朱舜水还是一位值得关注的复杂人物。这种复杂性，常常表现在其主观动机与客观效果似乎没有关联然而实际上关联甚深、诸多作为看似白云出岫却仿佛深藏安排等行事特征上。深入探讨朱舜水的特殊历史作用，对于准确把握近世日本国家的发展谱系，或有裨益。明末遗民朱舜水的生平，仍有一些问题需要进一步澄清，兹就其生平中的三个小问题试作讨论。朱舜水的出生月日，有明万历二十八年十月十二日和十一月十二日两说，十一月十二日之说可信性更大。朱舜水丧父时的年龄，有八岁和九岁两说，其中八岁丧父之说更可信。朱舜水拒绝冒认朱熹为祖一事，发生在朱舜水三十七八岁之时，而非年少时期。

郑成功不理解父亲的选择，但他要做忠臣孝子，虽然父亲投降了清朝，他也要全力保住父亲的性命，要做明朝的忠臣，就必须有足够的势力来抵抗清军。于是在公元1646年，父亲郑芝龙北上降清的同一年，郑成功在福建竖起抗清大旗，召集郑芝龙旧部，成为南方抗清的主要力量之一。郑成功召集郑氏家族旧部，夺取了金门和厦门作为抗清的根据地。发展海运，港口通商，经济实力增强。隆武政权覆灭后，郑成功奉永历政权为正朔。郑成功的部队发展到十几万人，这个时期抗清的策略是以战养和，战和并用。郑成功的部队与清军在福建有多次小规模的战斗，郑成功几次激战都击败了清军，威名大振，与西南的抗清力量孙可望、李定国遥相呼应，计划联合起来对抗清军。

明朝是中国封建王朝最后一个由汉人统治的时代，也是一个无比璀璨的朝代，虽然明朝多灾多难，但国难之际也能见到英雄们的赤胆忠心！大明的气节令人钦佩不已，千载而下尤具有折服人心的魅力，难怪日本人念念不忘。