人死的意义不同的后一句(“人总是要死的 但死的意义不同 ”其原话是什么)

意思是“人总是要死的,但死的意义有不同”的一句是什么每个人都是要死的,但活的要有价值,死的也要有价值,所以在生前要多做有意义的事,不要虚度光阴,......

人死的意义不同的后一句(“人总是要死的 但死的意义不同 ”其原话是什么)

意思是“人总是要死的,但死的意义有不同”的一句是什么

个人都是要死的,但活的要有价值,死的也要有价值,所以生前要多做有意义的事,不要虚度光阴这样在死后才会被人们所记住,名垂千古

人总是要死的但死的意义有不同其原话是什么?

人总是要死的但死的意义有不同其原话是“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。意思是人固然都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻。

出自司马迁《报任安书》。《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中,司马迁以极其激愤心情申述自己不幸遭遇抒发内心无限痛苦,提出了“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的生死观。

表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱坚韧不屈战斗精神感情真挚语言流畅具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想有着要价值。

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的来源

任安原是朝廷的一位官员,一员战将,他无端地被捕入狱,并被处以极刑。司马迁也因蒙冤被处以宫刑,几度“死”难临头因此,在司马迁写给任安的书中,自然谈到如何对待死的问题于是,就有了司马迁这句不朽的警世之言。

在司马迁看来,为义而死,为尽职而死,为国而死,重于秦山反之,则轻如鸿毛。这一瑰丽千古名句,是崇高人格精神的凝聚,是伟大民族气质精华。秦山、鸿毛之论,水远地、深深地铭刻在中国人民的心碑上。

“人总是要死的,但死的意义不同。”其原话是什么

原句如下:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

出处:《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。

原文节选:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上,不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!

译文:人固然都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存依靠东西不同啊!一个人最重要的是不污辱祖先

其次是自身不受侮辱,再次是不因别人脸色而受辱,再次是不因别人的言语而受辱,再次是被捆绑在地而受辱,再次是穿上囚服受辱,再次是戴搜趣网脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱,再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是腐刑,侮辱到了极点www.souquanme.com



扩展资料

这篇文章是司马迁文学艺术素养的自然流露充分体现了司马迁散文特色。全文融议论抒情叙事一体文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”

抒发了对社会不公愤慨;“仆虽怯懦苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”悲切郁闷溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”如泣如诉,悲痛欲绝。富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚

大量铺排增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句有如一道道闸www.souquanme.com门,将司马迁心中深沉悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海撼天动地

人总是要死的,但死的意义有不同,司马迁曾说过?

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这是毛泽东在中共中央警备追悼//www.souquanme.com思德的会上的讲演
  我们共产党和共产党所领导八路军新四军,是革命队伍。我们这个队伍完全为着解放人民的,是彻底为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。
  人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻搜趣网于鸿毛。”⑵为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。

"人总是要死的,但死的意义有不同"其原话是什么?

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.——司马迁《报任安书》

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