业精于勤后面一句行成于思后一句是什么意思(业精于勤的下一句是什么行成于思的下句是什么)

业精于勤荒于喜,行成于思毁于随是什么意思“业精于勤而荒于嬉,行成于思毁于随”是韩愈的一句名言,意思是说学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩。事情由......

业精于勤后面一句行成于思后一句是什么意思(业精于勤的下一句是什么行成于思的下句是什么)

业精于勤荒于喜,行成于思毁于随是什么意思

“业精于勤而荒于嬉,行成于思毁于随”是韩愈的一句名言,意思是说学业精深在于勤奋,而荒废在于贪玩。事情由反复思考成功,但他却能毁灭随随便便

人生仕途上,我们毫不迟疑选择勤奋,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。只要我们用勤奋的脑袋去思考,用勤奋的手去耕耘,用勤奋的心去学习工作浪迹红尘坚韧不拔那么,我们的生命一定会绽放出火花,让人生的时光更加闪亮而精彩。

原文:国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬。诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。"

业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。是什么意思?

“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”意思是:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏

——出自(唐)韩愈《进学解》

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于//www.souquanme.com嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”

译文

国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。

当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才具备一点优点的人全部被录取拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。

只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”

扩展资料

《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文,是作者假托向学训话借以抒发牢骚之作。

全文可分三大段:

第一段写国子先生解析进学正义,向诸生陈明形势正面得出“业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公”的结论

第二段写学生进行辩解,以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面努力、成就与自身遭遇对照,先扬后抑,驳斥先生的结论;

第三段写先生再作自我解嘲针对学生之意申说发挥表明随意而安的态度,对朝廷隐含讥刺

参考资料:业精于勤而荒于嬉_百度百科

“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”这句话是什么意思?

“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”这句话意思是说,学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑玩耍中,事情由于反复思考而成功,但它却能毁灭于随大流

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.这句话是什么意思

业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随.唐韩愈《进学解》:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.”\x0d  “业精于勤而荒于嬉”出自韩愈的《劝学解》,意思是说:学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便.古往今来,多少就事业的人来自于业精于勤荒于嬉.有个很好的典故说的也是这个道理.\x0d  战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用.后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥(zh搜趣网uí)子往自己大腿上刺去,刺得鲜血直流.他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习.后来终于成了著名政治家.\x0d  精于勤,而荒于嬉; 行成于思,而毁于随.\x0d  《进学解》原文与译文\x0d  《进学解》原文与译文\x0d  译文:国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在讲舍之下,训导他们说:“学业靠勤奋才能精湛,如果贪玩就会荒废;德行靠思考才能形成,如果随大流就会毁掉.当今朝廷,圣明君主贤良大臣遇合到了一起,规章制度全都建立起来了,它们铲除奸邪,提拔贤俊,略微有点儿优点的人都会录用,以一种技艺见称的人都不会被抛弃.仔细搜罗人才、改变他们的缺点,发扬他们的优点.只有才行不够而侥幸被选拔上来的人,哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢?学生们,不要担心选拔人才的人眼睛不亮,只怕你们的学业不能精湛;不要担心他们做不到公平,只怕你们的德行无所成就!”\x0d  原文:国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬.诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公.”\x0d  译文:话还没说完,队列中有个人笑着说:“先生是在欺骗我们吧.学生跟着先生,到今天有些年了.先生口里就没有停止过吟诵六经之文,手里也不曾停止过翻阅诸子之书,记事的一定给它提出主要内容来,立论的一定勾划出它的奥妙之处来.贪图多得,务求收获,不论无关紧要还是意义重大的都不让它漏掉.太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远那里孜孜不倦研究.先生对于学业,可以说是够勤奋了吧.抵制排除那些异端邪说,驱除排斥佛家和道家的学说,补充完善儒学理论上的缺陷不足,阐发光大深奥隐微的意义,钻研那些久已失传古代家学说,还要特别广泛发掘继承它们.阻止异端邪说,像拦截洪水一样,向东海排去,把将被狂澜压倒正气重新挽救回来.先生对于儒家学说,可以说是立了功劳的吧.沉浸在如醇厚美酒般的典籍中,咀嚼品味着它们的菁华,写起文章来,一屋子堆得满满的.上取法于虞、夏之书,那是多么博大无垠啊,周诰文、殷盘铭,那是多么的曲折拗口啊.《春秋》是多么的谨严,《左传》又是多么的铺张.《易经》奇异而有法则,《诗经》纯正而又华美.下及《庄子》、《离骚》、太史公的《史记》,以及扬雄、司马相如的著述,它们虽然各不相同,美妙精能这一点却都是一样的.先搜趣网生对于文章,可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧.先生少年知道好学,敢作敢为,长大以后,通晓礼义,行为得体.先生对于做人,可以说是很成熟的了吧.可是呢,在官场上不被人所信用,私交上也没人帮助你.你就同狼一样,往前走会踩住自己的颔肉,往后退又要绊着自己的尾巴,一举一动都会招来过错.当了一段时间御史,又被贬逐到边,远的南方.当了www.souquanme.com三年的博士,懒懒散散,也没表现出什么政绩.你的运气就像与你有仇似的,早晚总要碰得一败涂地的.冬天天气暖和,你的孩子还要叫冷;年岁本来富饶,你的妻子还要喊饿.头发也光了,牙齿也缺了,你就是死了,又www.souquanme.com于事何补呢?你不想一想这些,还要来教训人,这是为什么呢?”\x0d  原文:言未既,有笑于列者日:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣.先生口不绝吟六艺之文,手不停披于百家之编;纪事者必提其要,纂言者必钩其玄;贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.先生之业,可谓勤矣.觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍;障百川而东之,回狂澜于既倒.先生之于儒,可谓劳矣.沉浸酿郁,含英咀华.作为文章,其书满家.上规姚姒,浑浑无涯,周《诰》殷《盘》,佶屈聱牙,《春秋》谨严,《左氏》浮夸,《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录,子云、相如,同工异曲.先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣.少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜.先生之于为人,可谓成矣.然而不见信于人,私不见助于友,跋前疐后,动辄得咎.暂为御史,遂窜南夷.三年博士,冗不见治.命与仇谋,取败几时.冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥.头童齿豁,竟死何裨?不知虑此,反教人为?”

“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随”是什么意思?

“业精于勤而荒于嬉;行成于思而毁于随”其意思是说学业由于勤奋而精通,但它却能荒废在嬉笑声中;事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。

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