天行健的下一句是什么？
天行健,君子以自强不息, 地势坤,君子以厚德载物。 <<周易>>(五经之一)
天行健，后面一句是什么？
“天行健”后面是“君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”
《周易》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这里的“以”是指“用”的意思，总体意思是君子要懂得顺应天道，懂得承载包容。
语句释义：
“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”，清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲
健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《周易》象曰：“天行健，君子以自强不息。”
《周易》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这里的“以”是指“用”的意思，总体意思是君子要懂得顺应天道，懂得承载包容。
语句释义：
“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”，清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲
健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《周易》象曰：“天行健，君子以自强不息。”
天行健 下一句是什么
天行健，君子以自强不息。这句话中的“//www.souquanme.com以”在古文里是“用”的意思。其意思应是“君子TEqfmoaQgZ以之自强不息”，就是君子用了它以后就会自强不息。
这里的“之”就是指前面提到的“天行健”，在文言文语法中常常省略此“之”字。这句话直接翻译过来就是，天道的运行是最健朗的，君子通过顺应这种规律（遵循天道），使自己变得强壮，生生不息。人生于天地之间，当然应该顺天而行，不是让君子埋头苦干不松劲儿自强的意思。
扩展资料
清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性。
大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。 可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息；如果搜趣网你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。
参考资料来源：百搜趣网度百科-天行健，君子以自强不息
天行健后面3句是什么啊?
《周易》曰:天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。
周易原文
《易经》第一卦
乾
乾为天
乾上乾下
象曰:天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
……
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正，纯粹精也。
六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
第二卦
坤
坤为地
坤上坤下
象曰:地势坤，君子以厚德载物。
……
文言曰:坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎!
承天而时行。积善之家，必有馀庆;积不善之家，必有馀殃。
诠释一:
《易经》中认为:
乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难//www.souquanme.com理解，骏马以形容自强不息;坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。
诠释二:
《易经》曰:天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿?
据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起:
天，行矣，干(键)。干，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，
“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
地，执也，坤(川)。坤，顺也。
“地”也有“原初的肯定性的强力”，
“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。
“执”执持、执守;“势”“势力”、
“形势”，坤之义大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有?
天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
诠释三:
“天行健”出自《周易》:“天行健，君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)。
意谓:天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为:君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。
周易原文
《易经》第一卦
乾
乾为天
乾上乾下
象曰:天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
……
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正，纯粹精也。
六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
第二卦
坤
坤为地
坤上坤下
象曰:地势坤，君子以厚德载物。
……
文言曰:坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎!
承天而时行。积善之家，必有馀庆;积不善之家，必有馀殃。
诠释一:
《易经》中认为:
乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难//www.souquanme.com理解，骏马以形容自强不息;坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。
诠释二:
《易经》曰:天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿?
据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起:
天，行矣，干(键)。干，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，
“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
地，执也，坤(川)。坤，顺也。
“地”也有“原初的肯定性的强力”，
“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。
“执”执持、执守;“势”“势力”、
“形势”，坤之义大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有?
天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
诠释三:
“天行健”出自《周易》:“天行健，君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)。
意谓:天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为:君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
天行健，后面是什么
一、天行健，后面是什么：君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
二、语句释义：
1.“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”，清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
2.可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《周易》象曰：“天行健，君子以自强不息。”
二、语句释义：
1.“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”，清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
2.可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《周易》象曰：“天行健，君子以自强不息。”