至死不渝后面一句是什么?
拓展资料：
出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具//www.souquanme.com有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。“天命之谓性”是指人的天性是善良的。“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情。“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治。
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”自我教育贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。
要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。这种精神就叫做慎独。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”，指出了自我教育目标的重大意义。
“致中和，天地位焉，万物育焉”，是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。
爱你至死不渝下一句
爱你至死不渝，想你度日如年。
至死不渝这个词，听起来有点忧伤。但我想念，所有真心的付出，都能换来你真心的回报，我们是人生路上必不可少的那个人。
有些人，走着走着就散了。有些人，走着走着就淡了。
在漫长时光里，我们累积光阴，累积故事，也累积情感。当彼此心完全只属于对方时，再大的风浪我们都能抵挡。
爱，说起来很脆弱。
我能够每天看到你的微笑，听到你的声音，让你亲切地唤我的名字，可是，伸手触摸彼此的脸，我们仍旧隔着遥不可及的距离。
我多想长出一双翅膀，飞到你的身边，再也不愿离开。此生，就守着你，念着你，绝对不会多看别人一眼。
我只能遗憾地说，好可惜，你没有遇见，你不曾把自己完全交付给别人。
至死不渝前面一句是什么?
至死不渝的上一句是爱意东升西落。
整句是“爱意东升日落，浪漫至死不渝”，意思是：爱意就像太阳一样东升日落，浪漫到死都不改变。“爱意东升日落，浪漫至死不渝”是一句网络流行语，表达了人们希望浪漫永存的愿望。
“爱意东升西落”，也许爱意会如太阳般，一天内之东升西落，难以久留。但也正如太阳，日复一日，生生不息。“浪漫至死不渝”，不论爱意是否东升西落，但为了那散落在生活以及爱搜趣网意中的浪漫，我至死不渝。
始终不渝（拼音是：shǐ zhōng搜趣网 bù yú）是一则来源于历史典故的成语，出自唐代房玄龄《晋书谢安传》。
“始终不渝”本义是指自始至终，都不改变，后多比喻感情、态度、信仰自始至终不改变；在句子当中一般充当谓语、状语、定语；含褒义。
始终不渝的人，往往有着一颗对理想、追求执著的心，坚韧的毅力支持着他一路走下去。一件事成不成功，不管过程如何，结果就可说明一切。这话不错，不过它忽略了过程中存有的美。目标锁定远方，脚步太匆匆，于是路途的风景便错过了。
认真的人，很有吸引力。在事件结果出来之前，始终不渝的认真态度，就是一路最美的风景。在实现心中梦想的过程中，用上始终不渝的努力，即使最后没有成功，也不会长久遗憾不已。
