人定胜天。人是发展的根本目的，是发展的根本动力；一切为了人，一切依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。只讲根本目的，不讲根本动力，或者只讲根本动力，不讲根本目的，都不符合唯物主义历史观。众多哲学家、政治家指出，人民群众是历史的主人；，只有人民，才是创造历史的动力。

诚信为本，以法为基。

意志薄弱的人，一定不会诚实。以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。言不信者，行不果。行必诚，言必信；法必依，治必严。无信则人危，无法则国乱。说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。人类最不道德处，是不诚实与怯懦。你诚信我诚信人人有威信，讲法治护法治个个能自治。民无信不立。立身须以诚为本，治国必以法为基。诚信在心，法治在行。诚信以心为上，法治以公为魂。诚信凝聚力量，法治诞生希望。诚实是力量的一种象征，它显示着一搜趣网个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是搜趣网真诚。诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。不讲//www.souquanme.com诚信者必被社会所弃，以身试法者必受国法严惩。

国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本
这句话出自《元史食货志》
意思是说要注重发展农业的意思
蒙古统治阶级发源于草原游牧民族，他们在进入黄河流域的初期，曾经尝试用自己原先擅长的畜牧业代替农业生产（后经耶律楚材的劝阻而收敛），这是一种倒退现象。
但是在元朝入主中国，基本平定全境之后，自元世祖时期即开始重视农业，很好地制定了有利于农业www.souquanme.com发展的政策，使得农业水平有了很大的提高。例如，禁止圈占农田为牧场，并派遣官员清理被侵占为牧场的民田，按籍悉归于民或听民耕垦；设立专管农业的机构，派人到地方检查农业生产（考核地方官吏政绩的标准――“五事”的前两个，便是“户口增、田野辟”）；招集流民，鼓励垦荒，并且免税一年，第二年税收减半；组织军民屯田；建设水利（中央与地方分别设都水监与河渠司），整治黄、淮水系（当时黄河经淮河入海，经常引起下游地区严重水患，元中央政府征调各地人力物力大力加以整治，从而免除了水患）。另外，在通惠河开凿之前，元世祖已经下诏命官员组织财力与人力凿通通河，以改变隋代大运河的//www.souquanme.com水陆并用、迂回曲折的不合理走向。