出处：《弟子规》

原文：用人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还。人借物，有勿悭。

释义：使用别人的东西，必须明确当面提请求，以征得别人同意。假如不问一声就拿去用，这就是偷窃。借了别人的东西，要在约定的时间里归还。别人向你借东西，只要自己有的话就应当答应，不要小气不借。

扩展资料

《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。

《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。

此书原名《训蒙文》，采用《论语学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。

此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。

参考资料：百度百科-弟子规

后有急，借不难。

因为流传时有人改动，所以弟子规版本不同，内容不一样。比如借人物 及时还 人借物 有勿悭，另一版本是“借人物， 及时还 ；后有急 ，借不难。”而且后一版本简单所以较流行。

《弟子规谨》云“借人物，及时还，后有急，借不难”是讲向他人借用物品，使用好了之后要及时归还，日后还有需要，再次借用就不会有困难。

故事来源：

宋濂是我国明初的一代文学家，一生著作很多，曾担任太子的老师。

宋濂的父亲是个读书人，家里有许多藏书。宋濂小时候就很爱读书，他下定决心，要把家里的藏书全部读完。

他说到做到，坚持每天看一本书，从不间断。就这样，宋濂花了六年的时间，终于看完了家里所有的书。

宋濂还想读书，他听说许多富有的人家藏书很多，于是他就跑去借书，但是人家都不愿意借给他。

有一次，宋濂又到一个富人家借书看，这家人也不愿意借给他，所以借的时候说十天之内要还回来，可十天根本就读不完那本书。

这家人以为这样宋濂就不会借了，可宋搜趣网濂满心欢喜地答应了。于是，这家人在无奈之下就把书借给了宋濂。
到了第十天的早晨，天上飘着鹅毛大雪。宋濂早早儿起来，没顾上吃饭就向那富人家赶去。

那家人以为这样的天气宋濂不会来还书了，可是没想到宋濂却冒雪把书还了回来。

这富人很感动，他告诉宋濂，以后可以随时来看书，不再给他限定还书时间了。

《弟子规》创作背景

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统优秀思想文化搜趣网的认同。

包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为"大成至圣文宣先师";大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作。

《弟子规》是当时皇权、神权下的产物，满族人以几十万人统治亿万汉族人，统治者需要顺民、傀儡、奴隶。

1670年，根据儒学核心制定和颁发"圣谕"十六条，作为人们的思想准则和行为规范:

敦孝悌以重人伦;笃宗族以昭雍睦;和乡党以息争讼;重农桑以足衣食;尚节俭以惜财用;隆学校以端士习;

黜异端以崇正学;讲法律以儆愚顽;明礼让以厚风俗;务本业以定民志;训子弟以禁非为;息诬告以全良善;

戒匿匪以免株连;完钱粮以省催科;联保甲以弭盗贼;解仇忿以重生命。

另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。

这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。

其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。

他以《论语》"学而篇"中"弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。

后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

参考资料来源：百度百科—弟子规