“非静无以成学”后半句是什么
只是版本不同而已,你所说的:“非静无以成学”也不错,甚至可以说,也许这个版本才是更接近于原作的版本。“非静无以成学”版本是出自唐朝欧阳询的《艺文类聚》,而“非志无以成学”版本则出自宋朝李昉的《太平御览》,二者均有出处,只不过“非静无以成学”最早记录于唐朝,早于宋朝“非志无以成学”版,故“非静无以成学”的《艺文类聚》版本更为可信。
请不要轻易否定其中一个版本,教科书所引用版本为《太平御览》版本,但并不能作为否定《艺文类聚》版本的依据。
当然,两个版本还有其它几处不同,以下是《艺文类聚》所载《诫子书》原文:
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非静无以成学。慆漫则不能研精,险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及!
“非淡泊无以明志”后面一句是什么
“非淡泊无以明志”后面一句是什么“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自《诫子书》。是诸葛亮于蜀汉建兴十二年(公元234年)写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻之书。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考,认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻,充满了道家哲理。
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮于蜀汉建兴十二年(公元234年)写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求。
在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说,就是:不把眼前的名利看搜趣网得轻淡就不会有明确的志向,不能平静地学习就不能实现远大的目标。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。此联出自《三国演义》第37回,《三国演义》作于元末明初。而且这是小说家言搜趣网,不足信。但是在诸葛亮的《诫子书》中有:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”此联的来源就是这句话,但是是否在当时的草庐当中就有这副联,应当存疑。
此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考,认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界。此联可以看做是诸葛亮一生立身处世的写照,语浅而意蕴深刻,充满道家哲理。
小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式,而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句,平仄极不和谐。
参考资料来源:百度百科-非淡泊无以明志,非宁静无以致远