不怕娼妇从良下一句是什么？
贞女失节不如老妓从良什么意思
这句话说了社会上的现象，意思是守贞的妇女失节（通常指改嫁）了，人们对她的评价比不上妓女从良。妓女从“淫荡”变得守妇道，道德上来说是上升了，所以人们赞美她；而贞女要守贞那就是一辈子的事，中间出了一点偏差，失节了，就为人所不齿。
拓展资料：
该句出自郭德纲的相声《济公传》。
《济公传》主要讲述济公济困扶危，惩治强梁，与为富不仁者作对的故事。叙济公原名李修缘，系“罗汉转世”，二十七岁出家灵隐寺。他//www.souquanme.com不戒酒肉，佯狂似颠，故称济颠，曾治愈宰相秦熹之子病，为秦子之替修。
全书共二百四十回，其人物原型来自于一个佛教的祖师爷道济祖师，和另一个道教祖师爷济小塘，道济祖师原本是一个戒律守持的非常好的一代大德高僧，并非传记中所描绘的样子，可以参考《宋高僧传》，而济小塘祖师，也是一位行侠仗义，道行好深的大道长，道教没有酒肉之戒，所以两者合写之后，和尚不像个和尚，反倒像个大侠了。其中有很多故事都来自于佛道二教的祖师行实和当时的民间传说。
以诙谐幽默的语言，塑造了一个普救世人的济公形象，在书坛久演不衰。张泰然之后有陈胜芳、张沛然、伊胜麟、玉胜川等说演《济公传》。陈胜芳技艺最精，人送绰号“一声雷”；伊胜麟“书道儿”老成，一时无人匹敌。
清末民初擅说此书的有双厚坪及其师弟海文泉和世殿成、李致清等。双厚坪擅长当场抓哏，诙谐百出，令满堂听者大笑不止；世殴成以蔫“包袱儿”著称；李致清以摹拟济公形象见长，人称“济公李”。二十世纪二十年代双厚坪的弟子杨云清说《济公传》，口风老道，包袱儿独特，尤以“官人办案”、“济公斗蟋蟀”两段书最为拿手，又因有为官经历，说到忤作验尸等情节，细致入微、近情近理，使听众宛如眼见。
他长于说书中的武段子，不喜从“十度”开书，多从“威震丹阳刀劈三寇”说起。民国十八年(1929)，说《济公传》的艺人开始分派，其情节于“八魔炼济颠”后，有说“小西天薰香会”的，有不说的。说者，则从“柳端误入开水锅”起岔，进入短打一类故事。二十世纪三十年代，有刘继业及其弟子段兴云说《济公传》颇享盛名。
刘继业曾得秘本，能说前后套《济公传》，他长于渲染济公法力，语言幽默风趣，形象滑稽，使“包袱儿”余味无穷，人称“喷饭哏”；段兴云有其师之风，善于摹拟人物形象，边说边学，抬手动脚令人发笑，他曾在电台播讲《济公传》，很受欢迎。同期，有马华鑫在天桥说《济公传》，也小有名气。
一句谚语,宁信婊子从良,不信.....
宁信婊子从良,不信红杏出墙 一个是生活所迫，一个是欲望作祟。一个是为了活下去，另外一个是为了自己的享受。
这句话是古人说出来的。宁信婊子从良是这样事儿的，每一个都是风尘女子，其实都不是他们的本意。他们也想着拥有一份完美的爱情，但是大部分的人来到了他们身边都是喜欢他们的美色，当他们老去的那一天，我们容颜不在了，谁还会喜欢上他们呢。
所以在搜趣网他们还有庄严的时候总想着有人可以把我们熟，出去好好的跟我们过一辈子，哪怕我们自己给自己说出去，赚一些钱，找一个老实人。好好的过一生也是可以的，但是红杏出墙请参照潘金莲你就知道了。
