善莫大焉前两句
出处《左传宣公二年》。
释义:"非"，不是。"孰"谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
【故 事】春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说:"人谁无过，过而能改，善莫大焉。"晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
过而能改善莫大焉上句
过而能改的出处
过而能改出自《左传宣公二年》，原文如下：
将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰：
“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过?过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。
他们准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏。”士季去见晋灵公时往前走了三次(伏地行礼三次，晋灵公假装没有看见他)，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗大雅
荡》说：‘没有谁向善没一个开始的，但很少(有人)能坚持到底。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。
善莫大焉的前两句是什么？
原文是：人谁无过？过而能改，善莫大焉。
意思是：平常人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
《左传宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
释义：犯了错误而能改正，没有比这更好的事了。指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。
典故：
晋灵公做事不合为君之道：重重地收税用来彩画墙壁，从高台上用弹丸打人而看他们躲避弹丸的形状。有一次，厨子烧煮熊掌不熟，灵公杀死他，放在畚箕里，让女人用头顶着走过朝庭。赵盾和士季看到死人的手，问起杀人的缘故，感到担心，准备进谏。士季对赵盾说：“你劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了。
请让士季先去，不听，你再接着劝谏。”士季前去三次，到达屋檐下，晋灵公才转眼看他，说：“我知道错了，打算改正。”士季叩头回答说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。《诗》说：‘事情不难有个好开始，很少能有个好结果。’
如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。君王能够有好结果，那就是国家的保障了，岂只仅仅臣下们依靠它。《诗》又说：‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这说的是能够弥补错误。君王能够弥补错误，礼服就不会丢弃了。”
晋灵公尽管口头上说要改错，行动上还是不改正。赵盾屡次进谏，晋灵公很讨厌，派遣鉏麑去刺杀他。一天清早，赵盾的卧室门已经打开了，穿得整整齐齐，准备入朝。时间还早，赵盾正坐着打瞌睡。鉏麑退出来，www.souquanme.com叹气说：“不忘记恭敬，真是百姓的主人。刺杀百姓的主人，就是不忠；放弃国君的使命，就是不信。两件事情有了一件，不如死了好。”撞在槐树上死去了。
善莫大焉的前两句是什么
原文是：人谁无过？过而能改，善莫大焉。
意思是：平常人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
《左传宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
释义：犯了错误而能改正，没有比这更好的事了。指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。
扩展资料
典故：
晋灵公做事不合为君之道：重重地收税用来彩画墙壁，从高台上用弹丸打人而看他们躲避弹丸的形状。有一次，厨子烧煮熊掌不熟，灵公杀死他，放在畚箕里，让女人用Iyebu头顶着走过朝庭。赵盾和士季看到死人的手，问//www.souquanme.com起杀人的缘故，感到担心，准备进谏。士季对赵盾说：“你劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了。
请让士季先去，不听，你再接着劝谏。”士季前去三次，到达屋檐下，晋灵公才转眼看他，说：“我知道错了，打算改正。”士季叩头回答说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。《诗》说：‘事情不难有个好开始，很少能有个好结果。’
如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。君王能够有好结果，那就是国家的保障了，岂只仅仅臣下们依靠它。《诗》又说：‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这说的是能够弥补错误。君王能够搜趣网弥补错误，礼服就不会丢弃了。//www.souquanme.com”
晋灵公尽管口头上说要改错，行动上还是不改正。赵盾屡次进谏，晋灵公很讨厌，派遣鉏麑去刺杀他。一天清早，赵盾的卧室门已经打开了，穿得整整齐齐，准备入朝。时间还早，赵盾正坐着打瞌睡。鉏麑退出来，叹气说：“不忘记恭敬，真是百姓的主人。刺杀百姓的主人，就是不忠；放弃国君的使命，就是不信。两件事情有了一件，不如死了好。”撞在槐树上死去了。
