水，柔和善顺而随缘，能够随缘不同容器，又不失其本质，不管你是干净还是污垢，皆能容纳。那里有凹，便能随遇而安，绝不居高而上，而是低调处世，水亦能成冰，亦能柔，刚则易断，柔则无空不侵。水所显露的不是小聪明，而是更贴合自然宇宙天地的智慧。
山，雄伟不失包容，因包容更显其巍峨，天地间唯山天赋异高，只因其厚德载物，博爱谦和。忠厚于地，坚定不移，载一切依附有缘众生，同体博爱，德高望重，仍不失谦和，顶天立地，显其不忘本性的无上本质，天的包容，地的无私，因这样不忘本的继承和感恩，才能使自己与天地融合一体，万古长青。
世间也是一样，虽然科技发达，但是越发达人类越堕落，一味背弃自然，耍小聪明，另辟蹊径，那只是加速自然灾害，中国五千年的智慧将世间所有问题早已一一阐明，只可惜难敌自私和欲望，大自然的智慧仁者见仁智者见智，看似仁智是二，其是一，仁者必有智，智者必仁。道德经里道生一,一生二,二生三,三生万物.一样的道理，道是德，德是仁、智，仁和智就是仁义礼智信及忠孝悌诚廉，仁义礼智信及忠孝悌诚廉就是一部“弟子规”，人类偏离了道，就像火车偏离了轨道，可想而知，“祸福无门惟人自召，善恶之报如影随行”。智者乐水，这个乐往浅了说，就是因为智者在水上看到了道的智慧，往深了讲就是同体大悲，仁者也是一样。

　　1、解释：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样。
　　2、出处
　　《论语》www.souquanme.com雍也篇，子曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。”
　　3、注释
　　孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于www.souquanme.com像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”
　　另一理解为 “智者乐，水” ——智者搜趣网之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
　　4、论语简介
　　《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行www.souquanme.com。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
　　编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。

来自网页子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。为什么不是我故意的？再看下文就知道，他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。有些人的学问修养，活泼的，聪明人多半都活泼，所谓“杨柳岸，晓风残月”、“滚滚长江东逝水”就是这么个气魄，这么个气度。仁慈的人，多半是深厚的，宁静得和山一样。所以下面的结论：“智者乐”，智者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。这是连起来的意思，千万不要跟着古人乱解释：聪明的人一定喜欢水，仁慈的人一定喜欢山。那问题就很大了。

仁者乐山 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 知者乐水，指聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 出自《搜趣网论语》_雍也篇，子曰：“知者乐[音：yào，意：以