此心安处是吾乡是什么意思
《定风波常羡人间琢玉郎》
苏轼
常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘.
自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉.
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香.
试问岭南应不好?
却道,此心安处是吾乡.
【赏析】：
苏轼的好友王巩（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连,被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州.王定国受贬时,其歌妓柔奴毅然随行到岭南.元丰六年（1083）王巩北归,出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒.苏问及广南风土,柔奴答以“此心安处,便是吾乡”.苏轼听后,大受感动,作此词以赞.词中以明洁流畅的语言,简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性,通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格,抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀.
上片总写柔奴的外美,开篇“常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘”,描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀,使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象.
第三句“自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉.”这句的意思是：柔奴能自作歌曲,清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出,令人感到如同风起雪飞,使炎暑之地一变而为清凉之乡,使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详.苏词横放杰出,往往驰骋想象,构成奇美的境界,这里对“清歌”的夸张描写,搜趣网表现了柔奴歌声独特的艺术效果.“诗言志,歌咏言”,“哀乐之心感,而歌咏之声发”（班固《汉书.艺文志》）,美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵.这是赞其高超的歌技,更是颂其广博的胸襟,笔调空灵蕴藉,给人一种旷远清丽的美感.
下片通过写柔奴的北归,刻画其内美.换头承上启下,先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少.”岭南艰苦的生活她甘之如饴,心情舒lfUmzckAdN畅,归来后容光焕发,更显年轻.“年愈少”多少带有夸张的成分,洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情.“微笑”二字,写出了柔奴归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感.“岭梅”,指大庾岭上的梅花：“笑时犹带岭梅香”,表现出浓郁的诗情,既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况,又以斗霜傲雪的岭梅喻人,赞美柔奴克服困难的坚强意志,为下边她的答话作了铺垫.最后写到词人和她的问答.先以否定语气提问：“试问岭南应不好?”“却道”陡转,使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力,警策隽永.白居易《初出城留别》中有“我生本无乡,心安是归处”,《种桃杏》中有“无论海角与天涯,大抵心安即是家”等语,苏轼的这句词,受白诗的启发,但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印,有着词人的个特征,完全是苏东坡式的警语.它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观,同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学.
这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺,而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品.柔中带刚,情理交融,空灵清旷,细腻柔婉,是这首词的风格所.
苏轼
常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘.
自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉.
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香.
试问岭南应不好?
却道,此心安处是吾乡.
【赏析】：
苏轼的好友王巩（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连,被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州.王定国受贬时,其歌妓柔奴毅然随行到岭南.元丰六年（1083）王巩北归,出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒.苏问及广南风土,柔奴答以“此心安处,便是吾乡”.苏轼听后,大受感动,作此词以赞.词中以明洁流畅的语言,简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性,通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格,抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀.
上片总写柔奴的外美,开篇“常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘”,描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀,使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象.
第三句“自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉.”这句的意思是：柔奴能自作歌曲,清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出,令人感到如同风起雪飞,使炎暑之地一变而为清凉之乡,使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详.苏词横放杰出,往往驰骋想象,构成奇美的境界,这里对“清歌”的夸张描写,搜趣网表现了柔奴歌声独特的艺术效果.“诗言志,歌咏言”,“哀乐之心感,而歌咏之声发”（班固《汉书.艺文志》）,美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵.这是赞其高超的歌技,更是颂其广博的胸襟,笔调空灵蕴藉,给人一种旷远清丽的美感.
下片通过写柔奴的北归,刻画其内美.换头承上启下,先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少.”岭南艰苦的生活她甘之如饴,心情舒lfUmzckAdN畅,归来后容光焕发,更显年轻.“年愈少”多少带有夸张的成分,洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情.“微笑”二字,写出了柔奴归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感.“岭梅”,指大庾岭上的梅花：“笑时犹带岭梅香”,表现出浓郁的诗情,既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况,又以斗霜傲雪的岭梅喻人,赞美柔奴克服困难的坚强意志,为下边她的答话作了铺垫.最后写到词人和她的问答.先以否定语气提问：“试问岭南应不好?”“却道”陡转,使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力,警策隽永.白居易《初出城留别》中有“我生本无乡,心安是归处”,《种桃杏》中有“无论海角与天涯,大抵心安即是家”等语,苏轼的这句词,受白诗的启发,但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印,有着词人的个特征,完全是苏东坡式的警语.它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观,同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学.
这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺,而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品.柔中带刚,情理交融,空灵清旷,细腻柔婉,是这首词的风格所.
“此心安处是吾乡”出自何处?
我觉得应该是从苏轼的“此心安处是吾乡”化来
《定风波常羡人间琢玉郎》
苏轼
常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘.
自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉.
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香.
试问岭南应不好?
却道,此心安处是吾乡.
《定风波常羡人间琢玉郎》
苏轼
常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘.
自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉.
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香.
试问岭南应不好?
却道,此心安处是吾乡.
“此心安处是吾乡”出自何处？
“此心安处是吾乡”出自苏轼词《定风波南海归赠王定国侍人寓娘》。
《定风波南海归赠王定国侍人寓娘》
宋 苏轼
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：此心安处是吾乡。
“吾心安处是吾乡”出自何//www.souquanme.com处？
这句话的出处是苏轼的词《定风波》。《定风波常羡人间琢玉郎》是苏轼创作于北宋时期的一首词。该词刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，并着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。该词风格柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉。内容如下：
苏轼
词定风波
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：此心安处是吾乡。
苏轼的好友王巩（字定国）因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其搜趣网歌妓柔奴毅然随行到岭南。
公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。
下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。
参考资料来源：百度百科——搜趣网定风波常羡人间琢玉郎
