仁者安仁,知者利仁.是什么意思
什么意思呢?意思是：仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
出自春秋孔子弟子的《论语里仁》第2章。
原文：
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文：
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
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《里仁篇》是《论语》的第四篇，共26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
在第2章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则搜趣网，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不渝，保持气节。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源：百度百科--论语里仁篇
论语中仁者安仁的下一句是什么
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，www.souquanme.com知者利仁。”
释义：不能安处困境，也不能长处于乐境，没有真正修养的人，不但失意忘形，得意也会忘形。如真有智慧、修养到达仁的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，就都会乐天知命，安之若素的。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐.是什么意思
意思是：没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。
原文：
子曰：“不仁www.souquanme.com者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文：
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
注释：
1、约：穷困、困窘。
2、安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。
出处：《论语里仁篇》——战国孔子及其弟子
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作品赏析：
《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。ihSqrS
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《鲁论语》和《齐论语》最初各有师传，到西汉末年，安昌侯张禹先学习了《鲁论语》，后来又讲习《齐论语》，于是把两个本子融合为一，但是篇目以《鲁论语》为根据，“采获所安”，另成一论，称为《张侯论》。
张禹是汉成帝的师傅，其时极为尊贵，所以他的这一个本子便为当时一般儒生所尊奉，后汉灵帝时所刻的《熹平石经》就是用的《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”
“子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；其为仁矣，不使不仁者加乎其身。”是什么意思？
意思是：我从未见过要成为仁者之人憎恶那些不仁者。要努力成为仁者的人是再好不过的了，而厌憎不仁者的人，一定不会去做不仁之事。
出自战国前期的《论语》第四篇里仁篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。ihSqrS全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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《论语里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。如：
一、【原文】子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
二、【原文】子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
【译文】孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
三、【原文】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
参考资料来源：百度百科-论语里仁篇