《吴越春秋》成书于东汉时期，其中《王僚使公子光传》五年记载如下：专诸者，堂邑人也（今南京合人）。伍胥之亡楚如吴时，遇之于途。专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状：“何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎？”专诸曰：“子视吾之仪，宁类愚者也？何言之鄙也？夫屈一人之下，必伸万人之上。”子胥因相其//www.souquanme.com貌：碓颡而深目，虎膺而熊背，戾于从难。知其勇士，阴而结之，欲以为用。遭公子光之有谋也，而进之公子光。

“一人之下，万人之上”的意思很多。

多是地位崇高，身世显赫的大臣。《意林》卷一引《六韬》:"屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。"《汉书萧何传》:"夫能诎於一人之下，而信於//www.souquanme.com万乘之上者，汤武是也"一人，谓天子;万人，谓百官。

一人指自己的配偶。《吴越春秋》其中《王僚使公子光传》五年记载如下: 专诸者，堂邑人也(今南京合人)。伍胥之亡楚如吴时，遇之于途。专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状:"何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎?"专诸曰:"子视吾之仪，宁类愚者也?何言之鄙也?夫屈一人之下，必伸万人之上。"

原"一人之下"的"一人"是指老婆，后来词义演变成地位崇高权势显赫的大臣。。一般普遍指一个人的地位十分的崇高。是可以理喻成在某某地方的地位。之是"的"意思。

出处：《吴越春秋》成书于东汉时期，其中《王僚使公子光传》五年记载如下:专诸者，堂邑人也(今南京合人)。伍胥之亡楚如吴时，遇之于途。专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状:"何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎?"专诸曰:"子视吾之仪，宁类愚者也?何言之鄙也?夫屈一人之下，必伸万人之上。"子胥因相其貌:碓颡而深目，虎膺而熊背，戾于从难。知其勇士，阴而结之，欲以为用。遭公子光之有谋也，而进之公子光。

例句

我寒窗苦读，终于成就大业，贵为一国宰相，可谓是一人之下万人之上。

元无名氏《连环计》第二折:"董卓比丁建阳如何?司徒!你怎生立一人之下，坐万人之上，调和鼎鼐，燮理阴阳，但能使吕布生心，董卓不足图矣。"

明叶子奇《草木子?杂制》:"元西域胡僧八思麻，知纬候，佐世祖定天下，制蒙古字书，以七音为本，特定一代之文，封为帝师，诏尊之曰:一人之下，万人之上，西方佛子，大元帝师。"

《醒世姻缘传》第七十回:"童七只是磕头说道:'老公在一人之下，万人之上，沧海似的大量哩，就合小的这们东西一般见识?'"

原句应该是“ 一人之下万人之上”。

释义

原“一人之下”的“一人”是指老婆，后来词义演变成地位崇高权势显赫的大臣。。一般普遍指一个人的地位十分的崇高。是可以理喻成在某某地方的地位。之是“的”意思。

1.多是地位崇高，身世显赫的大臣。《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”《汉书萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之TnWRGDR上者，汤武是也”一人，谓天子；万人，谓百官。

2.一人指自己的配偶。《吴越春秋》其中《王僚使公子光传》五年记载如下： 专诸者，堂邑人也（今南京合人）。伍胥之亡楚如吴时，遇之于途。专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状：“何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎？”专诸曰：“子视吾之仪，宁类愚者也？何言之鄙也？夫屈一人之下，必伸万人之上。”

扩展资料：

出处

《吴越春秋》成书于东汉时期，其中《王僚使公子光传》五年记载如下：专诸者，堂邑人也（今南京合人）。伍胥之亡楚如吴时，遇之于途。专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状：“何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎？”

专诸曰：“子视吾之仪，宁类愚者也？何言之鄙也？夫屈一人之下，必伸万人之上。”子胥因相其貌：碓颡而深目，虎膺而熊背，戾于从难。知其勇士，阴而结之，欲以为用。遭公子光之有谋也，而进之公子光。

参考资料：百度百科 -一人之下万人之上