是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，
原文：
师说
作者：韩愈 (唐代)
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。搜趣网人非生而知之者，
孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，
其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，
而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；
于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，
授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，
或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，
则群聚而笑之。问之，则曰：&qwww.souquanme.comuot;彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。"呜呼！
师道之www.souquanme.com不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，
其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，
其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，
如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，
作师说以贻之。

“闻道有先后，术业有专攻”，出自韩愈的《师说》，意思是指所听到的道理有先有后，技能学术各有研究方向。

前一句 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
出自韩愈的《师说》，意思是懂得真理，先后不同，专业各异，擅长不同。
译文
闻道有先后术业有专攻
知道道理有先有后，技能学业各有专门研究.
也可以说人与人之间不能以年龄的大小来评判学识的高低，只www.souquanme.com要这个人有你所不会的学问，那么他就可以成为你的老师

闻道有先后
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也[color=brown]欤[/color]！圣人无常师。孔子师[color=red]郯[/color]子、[color=red]苌[/color]子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。