“嫡庶有别，尊卑有序”意思是：正妻所生孩子与妾或者情人等生的孩子是存在地位区别和尊贵与卑微顺序的差别的。

嫡：嫡子指正妻所生的所有儿子，就是嫡子。

庶：庶子指非正妻即妾、情人等生的所有儿子，都叫庶子。

尊：指地位尊贵。卑：指地位卑微。有序：存在顺序。

扩展资料：

嫡庶制度

是中国古代婚姻制度的核心内容。中国古代实行一夫一妻多妾制度，但各个妻子之间的地位不平等，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。

中国一夫多妻最初只流行于贵族阶层，平民多为一夫一妻，称“匹夫匹妇”。搜趣网

正常情况下一夫多妻的家庭里面，一个男子只能有一位正妻，称为嫡妻，正妻与丈夫地位平等，在服制，车制等礼仪制度方面享受同等待遇，比如皇后的袆衣和皇帝的十二章衣，其裨、纽、约、佩、绶等配件便是完全相同的。

在宋元之前多数朝代，无特殊许可而有两位正妻的行为，会被处以一年以上徒刑和相应的杖刑处分，并被强制离婚，但后世渐趋宽松，明清时期有不少男性都有平妻。

参考资料：百度百科-嫡庶制度

这是孔子的名句，出自《论语八佾篇》：孔子谓季氏，“八佾 [yì] 舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”

八佾，其实是一种舞蹈，佾是一列八个人，八佾，就是六十四个人，按照周朝的礼制，不同身份的人在不同的场合，所用的舞蹈，是不同的。八佾只有周天子能用，诸侯用六佾，士大夫四佾。季孙氏是鲁国的士大夫，按照礼制，只能使用四佾的舞蹈，但是现在，竟然“八佾舞于庭”，使用了八佾的舞蹈，规格超标了。因此孔子痛心疾首地说：“连这种事都能忍的话，那还有什么事情忍不了呢？”

季孙氏只不过是使用了超标的舞蹈，为什么孔子的反映这么大呢？

其实，这要从孔子生活的时代说起，孔子生活的时代，是礼乐制度崩坏的时代。周朝创建之初，为了能管理好整个国家，周公创造了礼乐制度，也就是尊卑有序、等级有别，大家都不要越界，各安其事、各司其职，这样国家就能稳定下来。

然而，礼乐制度虽然不错，却需要一个前提，那就是周天子的无上权威，只有周天子的权威，才能保证这一切顺利运行下去。开始的时候，一切都很顺利，大//www.souquanme.com家本分守纪，很和谐。可是，随着时代的发展，诸侯势力慢慢变大，周天子势力渐渐变小，天子的权威，越来越不被大诸侯放在眼里，西周末年，甚至出现了犬戎挟持周王的事情。

等进入到春秋战国时期，周天子的权威，更是一蹶不振，礼乐制度，自然分崩离析，尤其是到了孔子的时代，周天子基本上名存实亡，全国上下一片混乱。孔子生活的鲁国，有孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三大家族，他们是鲁国权力最大的三家士大夫，长期把持着朝政，连国君都不放在眼里，称为“三桓”。

“三桓”中，又以季孙氏实力最强，所以当孔子看GnfDidYeHU到季孙氏这样蔑视周朝礼乐制度的时候，当然非常气愤，于是说出了这段很有名的话。

孔子针对这样的社会现状，给出了自己的“良方”，那便是“复古”，恢复周朝的礼乐制度，然而可惜的是，时代的车轮下，孔子心心念念的礼乐文明，当然不会再重回了。不过，有一点要说明，那就是，孔子主张的复古，不是全面恢复到周朝的礼乐制度，而是对礼乐制度的扬弃，这一点，需要注意。

在古代理解为：尊贵的人与卑贱的人要区分开，年幼的孩童要尊重年老的人，要懂得先后。

尊卑有别：zūn bēi yǒu bié 

长幼有序：zhǎng yòu yǒu xù