君子欲讷于言而敏于行
君子欲讷于言而敏于行是一句名言。
“君子欲讷于言而敏于行”直译为君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。内涵意思是人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。
“君子欲讷于言而敏于行”感悟
“君子欲讷于言而敏于行”告诉人们善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。
与此相反那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
求问：讷于言，敏于行 原出哪里啊？
出自《论语》，是孔子说的~~
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”
【翻译】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）搜趣网又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子子道》、《韩诗外传》、《说苑杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”
【翻译】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）搜趣网又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子子道》、《韩诗外传》、《说苑杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
君子与纳与言而敏于行，这句话是谁说的？哪位能告诉我，谢谢！
“君子欲讷于言而敏于行。”出自《论语里仁》篇。意为夫子说：“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷。”
论语里的。。。不用俺告诉你谁说的了吧。
论语里的。。。不用俺告诉你谁说的了吧。
纳于言,省于心,而行于身!
古文里没这句话
应该是人自编的
而且明显古文没学好
看的出作者意思是想表达
虚心采纳别人的意见并在内心中以此来自省,而且在行动中切身的去做到
第一句应该是出自 【论语里仁】：“君子欲讷于言而敏于行”.
但这里的意思是做事勤奋敏捷,说话却谨慎收敛
如果把这里的意思用到上文那是不通的
但如果按作者想表达的接受别人的言论
又不能用纳于言,语法上是不通的,后面的更不用说了
应该是人自编的
而且明显古文没学好
看的出作者意思是想表达
虚心采纳别人的意见并在内心中以此来自省,而且在行动中切身的去做到
第一句应该是出自 【论语里仁】：“君子欲讷于言而敏于行”.
但这里的意思是做事勤奋敏捷,说话却谨慎收敛
如果把这里的意思用到上文那是不通的
但如果按作者想表达的接受别人的言论
又不能用纳于言,语法上是不通的,后面的更不用说了
厚于德、诚于信、敏于行这句话出处及原意
——厚于德。“厚德”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。“厚于德”，即具有像大地一样宽厚的美德，容载万物，仁爱奉献。“厚于德”既是中华民族美德的一种概括，也代表了搜趣网广东人的道德情怀和价值追求。一是体现了源远流长的岭南历史文化传统，具有深厚的文化底蕴。二是体现了广东人的现代道德情怀，展现了广东人尚德、乐善、好施的精神品格。三是体现了广东未来的价值追求，有利于推动全体社会成员树立做人德为上、做事德为先的道德理念，使广东人既富于物、又厚于德。
——诚于信。“诚信搜趣网”出自《逸周书》：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“诚于信”就是要严格地遵守待人处事的信誉和信用，积极履行自己的责任和义务，做到真诚、有信、无欺，它是为人处世之根本、企业生存之基础、社会和谐之基石。“诚于信”植根于广东人悠久的商业文化传统，展现出广东人“诚待四方、信义天下”的精神风范和讲诚信、守规则、善合作的精神特质。“诚于信”也成就了广东改革开放的辉煌，正是“诚于信”的文化精神，使得广东在改革开放过程中，能够吸引、汇聚全国乃至世界各地的资源推动经济社会发展。当前，广东要坚持社会主义市场经济的改革方向，必须进一步弘扬诚信精神，深入开展“三打两建”活动，加强社会诚信体系建设，营造重信誉、守信用、讲信义的良好社会环境，促进社会主义市场搜趣网经济体制进一步完善。
——敏于行。“敏于行”出自《论语》：“君子欲讷于言而敏于行”，即要注重实干，敏动善行。“敏于行”是广东引以自搜趣网豪的地域精神特质，主要包括三层涵义：一是敢为人先，勇于探索，先行先试。二是善于把握发展先机，把先进的思想及时转化落实到行动上，注重实干、敏于行动、务实不张扬。三是善于应变、灵活变通。每当面临重大的历史转折，广东人总能及时把握和顺应时代潮流，解放思想，更新观念，大胆创新，解决发展难题。
——诚于信。“诚信搜趣网”出自《逸周书》：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“诚于信”就是要严格地遵守待人处事的信誉和信用，积极履行自己的责任和义务，做到真诚、有信、无欺，它是为人处世之根本、企业生存之基础、社会和谐之基石。“诚于信”植根于广东人悠久的商业文化传统，展现出广东人“诚待四方、信义天下”的精神风范和讲诚信、守规则、善合作的精神特质。“诚于信”也成就了广东改革开放的辉煌，正是“诚于信”的文化精神，使得广东在改革开放过程中，能够吸引、汇聚全国乃至世界各地的资源推动经济社会发展。当前，广东要坚持社会主义市场经济的改革方向，必须进一步弘扬诚信精神，深入开展“三打两建”活动，加强社会诚信体系建设，营造重信誉、守信用、讲信义的良好社会环境，促进社会主义市场搜趣网经济体制进一步完善。
——敏于行。“敏于行”出自《论语》：“君子欲讷于言而敏于行”，即要注重实干，敏动善行。“敏于行”是广东引以自搜趣网豪的地域精神特质，主要包括三层涵义：一是敢为人先，勇于探索，先行先试。二是善于把握发展先机，把先进的思想及时转化落实到行动上，注重实干、敏于行动、务实不张扬。三是善于应变、灵活变通。每当面临重大的历史转折，广东人总能及时把握和顺应时代潮流，解放思想，更新观念，大胆创新，解决发展难题。