神州大地造句
神州大地造句，如下：
1、神州大地，一片生机盎然的景象。
2、神州大地上，革命的势力已成燎原烈火。
3、从三皇五帝到今天，我们中华民族一直在神州大地上勤劳地创造着新生活。
4、改革开放的春风吹绿了神州大地，举国上下欢天喜地，一片乐融融的景象。
5、神州大地处处都洋溢着节日的气氛。
6、改革的春风吹遍了神州大地，举国上下有了翻天覆地的变化。
7、有多少在异国他乡漂泊半生的老华侨，临终前叮嘱儿女将其骨灰撒到神州大地上，他们想落叶归根。
8、有多少在异国他乡飘泊半生的老华侨，临终前叮嘱儿女将其骨灰撒到神州大地上，这真是落叶归根，感人至深。
1、神州大地，一片生机盎然的景象。
2、神州大地上，革命的势力已成燎原烈火。
3、从三皇五帝到今天，我们中华民族一直在神州大地上勤劳地创造着新生活。
4、改革开放的春风吹绿了神州大地，举国上下欢天喜地，一片乐融融的景象。
5、神州大地处处都洋溢着节日的气氛。
6、改革的春风吹遍了神州大地，举国上下有了翻天覆地的变化。
7、有多少在异国他乡漂泊半生的老华侨，临终前叮嘱儿女将其骨灰撒到神州大地上，他们想落叶归根。
8、有多少在异国他乡飘泊半生的老华侨，临终前叮嘱儿女将其骨灰撒到神州大地上，这真是落叶归根，感人至深。
神州怎么造句
国庆节到了，整个神州大地国旗飘扬。
神州大地上舞动着5000年的不朽传奇.
三十多年的改革开放，神州大地发生了翻天覆地的变化。
春天到了，祖国神州大地到处是一片生机盎然的景象
够了吧
神州大地上舞动着5000年的不朽传奇.
三十多年的改革开放，神州大地发生了翻天覆地的变化。
春天到了，祖国神州大地到处是一片生机盎然的景象
够了吧
神州怎么造句？
愿神州大地，处处欢歌，愿中华儿女，自立自强！
神州，或称“赤县神州”“九州” [1-5] ，是古代中国的一个地理区划概念 [6] 。「赤县神州」一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，「十二州」源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在内，北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊，巴蜀与藏地相接，向南囊括iteLPjM岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠，称为「华夏九州」或「汉地九州」。
《史记孟子荀卿列传》：中国名曰赤县神州；《古今通论》：搜趣网昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也；《文选孙楚〈为石仲容与孙皓书〉》记载：“土则神州中岳。”刘良注：“神州，洛阳也。”这说明“神州”就是指以洛阳为中心的河洛地区。《混元圣纪》：昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙；《太清金液神丹经》：但古圣人以中国神州，搜趣网以九州岛配八卦，上当辰极，下正地心，故九州岛在此耳。
赤县、神州之称，最早见于《史记孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫邹衍的人说：“中国名为赤县神州。 [8] ”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
神州是中国汉地九州的代称，在概念和含义上，趋近于“华夏”，“中华”，“九州”等名词概念。
历史沿革
历史沿革
神州，又称赤县神州，是对中国、汉地九州的别称 搜趣网[9] 。属原住民汉族的民族共同地域。
在《淮南子》中所列搜趣网的九个州 [10] 中，其中位於东南方的神州即是中国 [11] ，因为中国是位于一块被大海所包围的大陆的东南方。 [12-13]
先秦的华夏之域仅限於鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国 [14-15] 及行周礼的宋、陈等中原诸国。汉代在先秦诸国的基础上萌芽出后世汉族九州的概念 [16] 。
汉代以后的华夏之域与赤县神州之域的地理范围等同 [17-20] ，其范围相当于汉地，又有“东夏” [21] 、“南夏” [22-23] 、“西夏” [24-25] “北夏”等词称呼汉地内的局部地区。
作为名山大川的四渎五岳五镇也是在赤县神州（汉地）的范围之内。
四渎∶黄河、济水（济河）、淮水（淮河）、长江
五岳∶东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
五镇∶东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山
九州泛指中国，以九州之意派生演化而来的还有九域、九有、九土、九区。宋代绘制《九域图》即中国地图。
赤县神州的地理范围萌芽于先秦，其地理范围自汉武帝以后稳定不变，赤县神州的范围大致上包含岭南及甘肃等地在内，其后2000多年来至今再也没有发生巨大的变化。
根据汉族传统，古代汉地可分为九个分区：
神州，或称“赤县神州”“九州” [1-5] ，是古代中国的一个地理区划概念 [6] 。「赤县神州」一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，「十二州」源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在内，北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊，巴蜀与藏地相接，向南囊括iteLPjM岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠，称为「华夏九州」或「汉地九州」。
《史记孟子荀卿列传》：中国名曰赤县神州；《古今通论》：搜趣网昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也；《文选孙楚〈为石仲容与孙皓书〉》记载：“土则神州中岳。”刘良注：“神州，洛阳也。”这说明“神州”就是指以洛阳为中心的河洛地区。《混元圣纪》：昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙；《太清金液神丹经》：但古圣人以中国神州，搜趣网以九州岛配八卦，上当辰极，下正地心，故九州岛在此耳。
赤县、神州之称，最早见于《史记孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫邹衍的人说：“中国名为赤县神州。 [8] ”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
神州是中国汉地九州的代称，在概念和含义上，趋近于“华夏”，“中华”，“九州”等名词概念。
历史沿革
历史沿革
神州，又称赤县神州，是对中国、汉地九州的别称 搜趣网[9] 。属原住民汉族的民族共同地域。
在《淮南子》中所列搜趣网的九个州 [10] 中，其中位於东南方的神州即是中国 [11] ，因为中国是位于一块被大海所包围的大陆的东南方。 [12-13]
先秦的华夏之域仅限於鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国 [14-15] 及行周礼的宋、陈等中原诸国。汉代在先秦诸国的基础上萌芽出后世汉族九州的概念 [16] 。
汉代以后的华夏之域与赤县神州之域的地理范围等同 [17-20] ，其范围相当于汉地，又有“东夏” [21] 、“南夏” [22-23] 、“西夏” [24-25] “北夏”等词称呼汉地内的局部地区。
作为名山大川的四渎五岳五镇也是在赤县神州（汉地）的范围之内。
四渎∶黄河、济水（济河）、淮水（淮河）、长江
五岳∶东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
五镇∶东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山
九州泛指中国，以九州之意派生演化而来的还有九域、九有、九土、九区。宋代绘制《九域图》即中国地图。
赤县神州的地理范围萌芽于先秦，其地理范围自汉武帝以后稳定不变，赤县神州的范围大致上包含岭南及甘肃等地在内，其后2000多年来至今再也没有发生巨大的变化。
根据汉族传统，古代汉地可分为九个分区：