蓝田日暖玉生烟的上一句是：沧海月明珠有泪。
这句话出自唐代李商隐的《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这首诗的意思是：锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
《锦瑟》这首诗，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧sGRSJ海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
首联以典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。颔联写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，sGRSJ却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”//www.souquanme.com字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
颈联把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠。皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。天资聪敏的诗人，早已先知先觉，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。
李商隐，字义山，号玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

前一句出自《锦瑟》，蓝田是产玉名地，相传蓝田玉乃是进贡之物、这一句要联合上一句“沧海月明珠有泪”一同理解、按古诗重新排列应是“日暖蓝田玉生烟”，直译是说和煦的阳光照在蓝田玉上发出微如尘烟的光晕、这句在原诗中并无实际意义搜趣网，翻译时要意译，诗中可以理解为对优美锦瑟曲所带入的如梦似幻仙境的赞美，也可以理解为是作者对于过往如烟的回忆的一种气氛营造。

　　一般的理解就是海，月，珠，玉的情景描写承托诗人心境什么的。
　　我记得原来看过一篇关于这两句的文章，觉得很有道理。
　　刚去搜索出来了
　　我很赞同这种理解方式。转来你看看，估计你应该可以搜索到。分加不加无所谓，反正又不是原创的。就我个人而言是十分赞同这篇话的观点的：
　　关于对这首诗的理解，历来有感叹年华，咏物，怀念故人，以及悼亡等多种解释。同事认为，历来注家在解读锦瑟时其实只注意到了“珠有泪”的典故而忽略了"玉生烟"中所暗藏的典故，所以对全诗的理解也就出现了偏差，他认为锦瑟确切地说是一首悼亡诗，悼念诗人亡去的情人。
　　因为在他看来，对“玉生烟”这个典故的解读足以断定全诗的感情基调。这个典故源于《搜神记》中的吴王夫差之女紫玉——那是个凄美的人鬼恋的故事，大意是这样的：紫玉爱上贫家男子韩重，韩重向夫差求既婚不果，于sGRSJ是外出游学，紫玉相思成疾而亡。韩重归来后到墓前祭奠，紫玉感动从墓中走出，二人在紫玉墓中结为夫妻。紫玉临别赠珠给韩重，韩重拿着珠给了夫差，夫差认为韩重盗发紫玉墓，要将韩重处死。紫玉于是出现在吴王面前向他说明了原委，紫玉母亲想抱她，她化烟而去。
　　从七律的特点来看，沧海月明对仗的是蓝田日暖，珠有泪对仗的是玉生烟。珠有泪中暗含的典故是取自东晋张华的《博物记》，说是海中有一种鲛人，他们会对着明月流泪，泪珠便化作珍珠。七律的特点不但是字句对仗，意义上也应该对仗。所以珠有泪的典故对仗紫玉生烟是完全说的通的。《搜神记》对仗《博物志》同时也不埋没李商隐的满腹才华。
　　所以沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟正确的解释应该是：明月映着沧海，珍珠上闪着泪光。蓝田的暖阳照耀在美玉之上，当年如玉般的女子，已化烟而去。
　　所以联系全诗，当为情诗或更准确地说是悼亡诗无疑。
　　我在两年前就听到他这番宏论，当时深感佩服。但因为想不通蓝田与紫玉究竟有什么关系，所以一直存疑。今天重读锦瑟时突然明白，蓝田本就与紫玉没有什么关系，而是因为蓝田的美玉让诗人想起了当年如玉般的美人而已。
　　另外，我在查阅资料时发现网上有人已意识到了这个典故，不过我听同事（记得当时听到便查阅过资料，并无相同理解）讲起的时间要更早，所以记录于此。
　　锦瑟没什么非要有五十弦呢？他的每一弦都象是我逝去的年华，当年庄生梦中变成了蝴蝶，醒来后不知道自己是庄生还是蝴蝶，望帝杜宇虽然死去。但他的一片真心尚能化做杜鹃在枝头啼血。明月映照沧海，海中珍珠上闪着的泪光是鲛人未干的泪痕，蓝田暖阳照耀下的美玉上升腾的云雾，是我思念中的女子化烟而去。这些情现在只能用来追忆了，而当年我面对他的时候，太不懂珍惜。