得道之人，洞达世间现象的本质，皆是因缘而有，没有固定不变的实体，就算黄金也会变化，从而不追求任何暂时性的东西，而且得道犹如得到无价之宝，世间一切如同蔽履，不会再追求。

平常心对待一切
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。值得信任的人我相信他，没有信用的人我也把他当作值得信任的人，就能让所有人都自觉地守信。这样的统治者治理天下本着清静无为的原则，为了天下的百姓诚朴自己的心志，不断化解自己想要有所作为的欲望。所有百姓都专注着他们的视听，统治者就象对待自己的孩子一样对待他们。

“圣人无常心，以百姓心为心”出自老子的《道德经》第四十九章，这www.souquanme.com一章表达了搜趣网老子的政治思想。《道德经》文中所讲xQtQsL的“圣人”，是老子理想中的执政者。
原文：
圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙（xī）歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
译文：
圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他。这搜趣网样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他；不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。让天下人的心灵都变得混沌、纯朴，百姓都专注于自己的视听。圣人让他们都变得像孩童一样。
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中搜趣网国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

第四十九章
圣人恒无心，以百姓心为心。
善者，善之，不善者，亦善之，德善。
信者，信之，不信者，亦信之，德信。
圣人之在天下，翕翕焉，为天下浑心。
百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。
译文：
圣人永远没有私心，以百姓的心为心。
善良的人，善待他；不善良的人，也善待他，德善。
守信的人，信任他；不守信的人，也信任他，德信。
圣人在天下的形象，和乐融洽的样子，为天下人调和内心。
百姓都倾注耳目的样子，圣人都孩子看待。
理解：
圣人永远没有我见、没有私心，而是把百姓的心放在自己的心上。
在圣人心里，好人可敬，坏人也可怜，但圣人对所有人的仁慈之心却是一样的：
善良的人，要善待他们；那些不善良的人，也要善待他们。因为每个人都具备善心，只要相信、并坚持用善去感化所有人，那些不善者也会觉悟的，久而久之所有的人就都会变善良。
那些诚信的人，要信任他们；那些不诚信的人，也要信任他们。其实每个人内心深处都希望获得别人信任，受到他人尊重，只要坚持信任他人，久而久之所有的人就都会变诚信的。
圣人在天下的形象，好像和乐融洽、包容一切的样子。为天下所有人调和内心。
百姓都只注意到自己的耳目、情感、得失等等，而百姓间的争斗又好像小孩子打架那样好玩。所以圣人对待那些，只会仁慈的把天下所有人甚至包括自己都看成还需要不断成长的孩子。