我认为人品与文品是相关联的。人品即文品。

我国古代文论中历来就有文品即人品，文如其人的说法，《艺概诗概》中也有“诗品出于人品”之说。世界的一些学者对这一看法表示赞同。18世纪法国学者布封在名为《论风格》的演说中提出“风格就是人”的命题，认为风www.souquanme.com格必须以人为本，以人为主的主观精神为根底，包括人的道德、品格、情感、胸襟、趣味等。从中得出的是人们对人品是否就是文品存在着不同的看法。

其实要了解这两者之间是否有联系，首先我们先了解人品与文品的含义。何为人品，思想素质与道德修养归结一点，落实到每个灵魂深处，就叫人BpCrHm品。而文品指文章的品格和风格，即人品理论的变异与总结的不同阶段。从含义上来看，人品与文品在某种程度上两者存在一定的联系。

主张文品与人品的统一是中国文学批评追求文学理想之美的集中反映。

诗品上流，人品下流，结果不得善终，这个人就是宋之问，在年迈被流放到岭南荒蛮之地，然而还没有到流放的地方就死//www.souquanme.com于唐玄宗的谕旨，可谓是悲惨之极。

宋之问的出身很低，但是却非常有才华，他的父亲是一位乡野文士，精通书法赋诗，而且还喜爱武术，宋之问三兄弟也随他父亲一样。宋之问善于写文章，他对文学这方面有很高的造诣，而且悟性极强。通过考试当了官，从此步入仕途，宋之问对功名利禄的追逐很迫切，而且是充满野心的，可是他追求名利的方式却算是终南捷径。

宋之问对于功名的追逐之迫切，让他迷了心窍。在朝廷上谁权力大，就给你在谁的后面谄媚，哪个枝干粗壮就抱着哪个不丢，如果这个人没落了，那么他就另找一个靠得住的继续他的阿谀奉承，这样的宋之问在朝堂上是让人很看不顺眼的。为了自己能够飞搜趣网黄腾达，宋之问不断地利用诗文才华，舍弃立场，丢弃自我，出卖人格，迷失自我，一次又一次的没有自己的原则，说难听就是一个墙头草。

他的好友张易之死后，连累宋之问被贬，但是他接受不了这个事实，就潜回洛阳藏在好友张仲之家里，但是因为他不经意间听到了张仲之秘密杀害当时掌权的武三思事情，就去告密害死www.souquanme.com了张仲之。其实想想宋之问还是挺可恨的一个人，为了自己不惜背叛自己的好朋友，他死也是罪有应得。