【如入宝山空手回】
【拼音】rú rù bǎo shān kōng shǒu huí
【//www.souquanme.com释义】宝山：聚集宝物的山。象进入了宝山却没有拿到宝物空手回来一样。比喻本来应有很大收获，却是一无所获而归。
【出处】元杨显之《酷寒亭》楔子：“正是当权若不行方便，如入宝山空手回。”
【示例】若临歧舌不知韵，～。 ★清李汝珍《镜花缘》第二十八回
是根据这句话改的

善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
《华严经》“一即是多，多即是一。”
《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”
《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。
《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”
《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人搜趣网身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”

宝山空回
bǎo
shān
kōng
huí
成语解释：宝山：蕴藏、聚积宝物的山。进入宝山却空着手归来。比喻置身学府却一无所获。
成语出处：《大乘本生心地观经
离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
成语造句：海外有两句口号道刘好：“若临歧舌不知韵，如入宝山空手回。”（清
李汝珍《镜花缘》第二十八回）
成语使用：偏正式；作定语；比喻置身好的环境却一无所获
发音技巧：空，不能读作“kòn”。
书写技巧：宝的下边是“玉”；不是“王”。
褒贬解析：属中性成语
　近义词：空入宝山回
　反义词：满载而归

别把佛就想那么神，只是一种//www.souquanme.com哲学，学佛的哲学不一定就拜佛，那是佛www.souquanme.com教徒干的事。
只要你不是正经的和尚，只是学下佛教的思想，那是不用管外在的那些东西的，学佛教的精髓就行了。
不能说只有学佛才能了生死，我说你想了生死还不如研究道家去，道家的宗旨就是让人天人合一，回归自然，认识到死是生的一部分，死亡并不是生命的对立面，而是一枚硬币的正反面，缺一不可，符合自然万物的特性。想了解更详细更系统更智慧的道家思想的话，还得你自己去看。
综上所述，如果你更想了生死的话（从研究哲学的用处说），那么我觉得道家比佛教更直接些，更加简单、没有那么多名词，一切是从实际出发。道家它不是宗教，只是纯哲学，而佛就有个宗教，不仅是个哲学，所以就有了很多麻烦事，有很多神啊鬼的，适用于没有信仰的人，需要一个精神支柱。
如果你可以摒弃宗教这个束缚的话，那么佛学也是有非常多的优秀思想的，比较流行的是禅宗，非常好，这个推荐看南怀瑾的著作；如果只是为了明白“生死”这块，而没有其他压力逼你必须学佛的话，我觉得“道”比佛更能让人明白，更能让人体悟。
关于道家就主要是老子和庄子，都有很多现代人解读《道德经》和《庄子》的书，书店不会少的。而庄子看上去更崇尚“逍遥”，你肯定知道《庄子》里有一篇文章叫 逍遥游 的，大概高中课本里有，了生死看关于这两位大师的著作就可以了，我看过一本印度人奥修写的《老子心解》比较好，推荐一下，它是将老子的思想和哲学的。
就说这么多了