静则生慧,动则成昏什么意思
就是让你安静下来，说安静了冷静了镇静下来了才会长智慧才会想出好点子，而总是奔忙不停下来思考便会让头脑发昏做事情不够周到明智。
这句话出自唐代司马承祯《坐忘论》《收心》篇。原文如下：“夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。”
译文：人的心思是一个人的精华和主力，千百种神思将帅。人一旦安静下来就会思考，产生智慧，慌乱的时候就会头脑发昏。
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静则生慧近义词：静能生慧
释义：指在平静安逸之中增长智慧。后来有人把 '静能生慧,宁静致远 "合为一句.强调修身养性的必要性。
道家言:"灵台清静，静能生定,定能智慧生 。”佛家也说 "静能生慧，慧能生智。"
儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”《延乎答问录》：“盖心下热闹，如何看得道路出？须是静，方看得出。所谓静坐，只是打叠得心下无事，则道理始出。道理即出则心下愈明静矣。”《素问上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”陶弘景说：“静者寿，躁者夭，静而不能养，减寿；躁而能养，延年。”
总之，儒家、佛家、道家都认为,“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”。佛陀把智慧分为三种——“闻慧、思慧、修慧”，最关键的是修慧。通过修习内观可以获得智慧戒、定、慧，是佛陀留给众生的教诲。也是引向顿悟的一条捷径。
要拒绝引诱，不再过份专注于外物，心才会达到静定，这就是戒的意义。心清静、意清静，智慧即会涌现。
勤能补拙,静能生慧的典故
埋头苦干是第一，熟练生出百巧。译为：做事要勤劳，勤劳是第一位，做的多了，自然就熟练了，熟练了就能做出巧妙的东西。
勤能补拙是良训,一份辛苦一份才 译： 勤奋可以弥补不足，这是前人留下的有益的告诫。 只要付出一分辛苦，就能收学到一分能力
那些缺乏天赋、缺乏悟性的人，那些缺乏成功条件的人，只要勤学苦练，就能弥补自身的各类缺陷与不足。只有弥补了缺陷与不足，才能够走向成功。首先，一个勤奋的人，一定是一个勇于实践的人。哲学中的实践论已经证明：实践增dpfvtIKEiU长才干，实践出真知。所以，勤奋可以让我们每个人都获得以前没有的才干，勤奋可以让我们每个人都发现一些真知灼见。其次，一个勤奋的人，一定是一个勇于战胜困难的人。所以，无论有什么不www.souquanme.com足与缺陷，一个勤奋的人都会百折不挠地克服它，战胜它，最终取得成功。勤能补拙是良训,一份辛苦一份才 译： 勤奋可以弥补不足，这是前人留下的有益的告诫。 只要付出一分辛苦，就能收学到一分能力
那些缺乏天赋、缺乏悟性的人，那些缺乏成功条件的人，只要勤学苦练，就能弥补自身的各类缺陷与不//www.souquanme.com足。只有弥补了缺陷与不足，才能够走向成功。首先，一个勤奋的人，一定是一个勇于实践的人。哲学中的实践论已经证明：实践增长才干，实践出真知。所以，勤奋可以让我们每个人都获得以前没有的才干，勤奋可以让我们每个人都发现一些真知灼见。其次，一个勤奋的人，一定是一个勇于战胜困难的人。所以，无论有什么不足与缺陷，一个勤奋的人都会百折不挠地克服它，战胜它，最终取得成功。
勤能补拙是良训,一份辛苦一份才 译： 勤奋可以弥补不足，这是前人留下的有益的告诫。 只要付出一分辛苦，就能收学到一分能力
那些缺乏天赋、缺乏悟性的人，那些缺乏成功条件的人，只要勤学苦练，就能弥补自身的各类缺陷与不足。只有弥补了缺陷与不足，才能够走向成功。首先，一个勤奋的人，一定是一个勇于实践的人。哲学中的实践论已经证明：实践增dpfvtIKEiU长才干，实践出真知。所以，勤奋可以让我们每个人都获得以前没有的才干，勤奋可以让我们每个人都发现一些真知灼见。其次，一个勤奋的人，一定是一个勇于战胜困难的人。所以，无论有什么不www.souquanme.com足与缺陷，一个勤奋的人都会百折不挠地克服它，战胜它，最终取得成功。勤能补拙是良训,一份辛苦一份才 译： 勤奋可以弥补不足，这是前人留下的有益的告诫。 只要付出一分辛苦，就能收学到一分能力
那些缺乏天赋、缺乏悟性的人，那些缺乏成功条件的人，只要勤学苦练，就能弥补自身的各类缺陷与不//www.souquanme.com足。只有弥补了缺陷与不足，才能够走向成功。首先，一个勤奋的人，一定是一个勇于实践的人。哲学中的实践论已经证明：实践增长才干，实践出真知。所以，勤奋可以让我们每个人都获得以前没有的才干，勤奋可以让我们每个人都发现一些真知灼见。其次，一个勤奋的人，一定是一个勇于战胜困难的人。所以，无论有什么不足与缺陷，一个勤奋的人都会百折不挠地克服它，战胜它，最终取得成功。
请教“静能生慧”的含义以及出处，谢谢！
静能生慧:在平静安逸之中增长智慧、
佛家语:"灵台清静，静能生慧，慧能生智。”
道家也说 "静能生定,定能生慧 ."
儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象//www.souquanme.com明，心静极则智慧生。”《延乎答问录》：“盖心下热闹，如何看得道路出//www.souquanme.com？须是静，方看得出。所谓静坐，只是打叠得心下无事，则道理始出。道理即出则心下愈明静矣。”《素问上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”陶弘景说：“静者寿，躁者夭，静而不能养，减寿；躁而能养，延年。”
总之,儒家、佛家、道家都认为,“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”.
佛陀把智慧分为三种——“闻慧、思慧、修慧”，最关键的是修慧。通过修习内观可以获得智慧
戒、定、慧，是佛陀留给众生的教诲。也是引向顿悟的一条捷径。
要拒绝引诱，不再过份专注於外物，心才会达到静定，这就是戒的意义。心清静、意清静，智慧即会涌现。
后来有人把 '静能生慧,宁静致远 "合为一句.强调修身养性的必要性.
佛家语:"灵台清静，静能生慧，慧能生智。”
道家也说 "静能生定,定能生慧 ."
儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象//www.souquanme.com明，心静极则智慧生。”《延乎答问录》：“盖心下热闹，如何看得道路出//www.souquanme.com？须是静，方看得出。所谓静坐，只是打叠得心下无事，则道理始出。道理即出则心下愈明静矣。”《素问上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”陶弘景说：“静者寿，躁者夭，静而不能养，减寿；躁而能养，延年。”
总之,儒家、佛家、道家都认为,“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”.
佛陀把智慧分为三种——“闻慧、思慧、修慧”，最关键的是修慧。通过修习内观可以获得智慧
戒、定、慧，是佛陀留给众生的教诲。也是引向顿悟的一条捷径。
要拒绝引诱，不再过份专注於外物，心才会达到静定，这就是戒的意义。心清静、意清静，智慧即会涌现。
后来有人把 '静能生慧,宁静致远 "合为一句.强调修身养性的必要性.
