莫论他人是与非,上一句
出自嘉靖年间罗洪先的《醒世歌》。全文内容为：心至虚时能受益，事非经过不知难，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。翻译：谦虚的态度才能学到东西，事情如果不是亲身经历就不知道有多难www.souquanme.com，一个人静心独处的时候要时常反省自己所犯过的过错，和别人闲谈的时候切莫谈论他人的是非。
四句诗主要写人的行为态度，表达了作者为人公正，人格高尚，谦虚学习的态度。
闲谈莫论人非的上一句www.souquanme.com是什么
《格言联璧》一书是集先贤//www.souquanme.com警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非的全文
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非的全文是什么啊？？？/静坐常思自己过，闲谈莫论他人非出自《罗状元醒世歌》，全文如下：
欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人
诸事随时若流水 此怀无日不春风
一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢
浮生若梦谁非寄 到处能安便是家
举世尽从忙里过 谁人肯向死前修
没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香
心至虚时能受益 事非经过不知难
静坐常思自己过 闲谈莫论他人非
有时静念千声佛 无事闲看数卷经
理念深处尘念少 世情淡处道情浓
佛心本是凡心转 世味何如道味长
知事少时烦恼少 识人多处是非多
富贵百年难保守 轮回六道易循环
劝君早办修行路 一失人生万劫难
世间最大唯生死 白玉黄金尽枉然
宽性宽怀过几年 人生人死在眼前
家富家贫休叹息 自无自有总由天
平生衣食随缘过 才能清闲便是仙
世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞
今日不知明日事 那有功夫理是非
算起万般混是梦 不如及早念弥陀
荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘
扩展资料作品的创作背景：
与其他历史文化遗产一样，“状元策”也是精华与糟粕并存。但作为当时最“优秀的”人写出的“最好的”策文，它还是具有一定的史学、学术、文学和审美价值。
如罗万化的殿试卷，属于明朝最高级别的试卷，可以反映当时殿试的真实情况，如皇帝如何“策问”，进士如何“对策”，试卷和内容怎样。
这在当时和现在很少有人能对之有具体真切的认识。现在，阅读罗万化的“状元策”，可以帮助我们了解当时的一些朝政，这种真切感恐怕是任何介绍材料难以提供的。
在罗万化当年的殿试中，皇帝的“策问”开宗明义，凡420字，曰：“君天下者，兴化致理，政固多端。然务本重农，治兵修备，乃其大者”，即君主当以重农兴兵为急务。随后连提三个问题，即如何使人民归农务农？如何行屯盐之法？如何抵御异族侵扰？
这些问题是当时社会政治、经济、军事、文化等现实情况的直接反映，可以与记载当时历史的有关史料相互印证。正因为如此，状元的殿试卷，可以帮助我们更直观地把握历史。
罗万化的殿试对策洋洋洒洒，共4100字，对上述三个问题都作了严密、详尽的回答。他针对当时许多人离开土地，“游惰者多，归农者鲜”的现象，提出一家之言：“欲驱天下之民皆力于本，其道无他，唯贵谷粟而已矣。”
对于实行屯田之法，他认为应进行“履亩而正界”、“间岁而代耕”的工作，也就是要对天下的土地进行清丈，对服役士卒实行代耕。“履亩而正界”的措施，终于在10年之后的万历六年在全国实行，并有效地抑制了豪强地主的侵并，可见罗万化是有灼见的。
对于如何抵御异族侵扰，罗万化提出“重将帅”、“先决战”、“先理财”三条对策。结合当时历史，这几条建议都UwqANW是比较正确的。
从罗万化的“状元策”中可以看出，殿试卷的“策问”和“对策”都是围绕“问题”展开，这些“问题”在当时属于“时务”，在今天，它们是应该纳入“学术”范畴的。因此，每篇“状元策”便都可以视为是当时对那些学术问题的研究论文。
参考资料来源：百度百科--罗状元醒世歌
常思己过莫论人非原句
《格言联璧》为传世宝鉴按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
静坐当思自己过，闲谈莫论他人非出自哪里？
静坐思已过，闲谈莫人非。原文是：
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃UwqANW为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小
人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，
知足者人心常乐。