一代功臣万骨枯上一句
《己亥岁》
作者：曹松 (唐)
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
译文
富饶的水域江山都已绘入战图，百姓想要打柴割草度日而不得。
请你别再提什么封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命！
注释
⑴己亥：为公元879年（乾符六年）的干支。
⑵泽国：泛指江南各地，因湖泽星罗棋布，故称。
⑶樵苏：一作“樵渔”。
⑷传闻：一作“波间”。
此诗题作《己亥岁》，题下注：“僖宗广明元年。”按“己亥”为广明前一年即乾符六年的干支，
安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场。这就是所谓“泽国江山入战图”。诗句不直说战乱殃及江汉流域（泽国），而只说这一片河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱、铁和血的现实，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。
随战乱而来的是生灵涂炭。打柴为“樵”，割草为“苏”。樵苏生计本来艰辛，无乐可言。然而，“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。只可惜这种樵苏之乐，今亦不可复得。用“乐”字反衬“生民”的不堪其苦，耐人寻味。
古代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的杀戮，人民的大量死亡。这是血淋淋的现实。诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。这就自然逼出后两句沉痛的呼告。
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”这里“封侯”之事，是有现实针对性的：乾符六年（即“己亥岁”）镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的“功绩”，受到封赏，无非“功在杀人多”而已。令人闻之发指，言之齿冷。无怪诗人闭目摇手道“凭君莫话封侯事”了。一个“凭”字，意在“请”与“求”之间，语调比言“请”更软，意谓：行行好吧，可别提封侯的话啦。词苦声酸，全由此一字推敲得来。
末句更是一篇之警策：“一将功成万骨枯”。它词约而义丰。与“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”（张?《吊万人冢》）之句相比，字数减半而意味倍添。它不仅同样含有“将军夸宝剑，功在杀人多”（刘商《行营即事》）的现实内容；还更多一层“士卒涂草莽，将军空尔为”（李白《战城南》）的意味，即言将军封侯是用士卒牺牲的高昂代价换取的。其次，一句之中运用了强烈对比手法：“一”与“万”、“荣”与“枯”的对照，令人触目惊心。“骨”字极形象骇目。这里的对比手法和“骨”字的运用，都很接近“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惊人之句。它们从不同侧面揭示了封建社会历史的本质，具有很强的典型性。前三句只用意三分，词气委婉，而此句十分刻意，掷地有声，相形之下更觉字字千钧。
玉雪为骨冰为魂上一句是什么？
“秋水为神玉为骨”的下一句是什么？
“秋水为神玉为骨”本就为下句，它的上句是“大儿九龄色清澈”。
出自杜甫的《徐卿二子歌》。
“老不以筋骨为能”的下句是什么？
下面是出处:联珠快书-《碰碑》
北宋杨家将，潘洪统大兵。
虎口交牙峪，困住老令公。
老令公被困虎口交牙峪，里无粮草外无救兵，只有六郎娇儿膝前侍奉。
令公要六郎去救七郎，六郎执意不去。令公闻听六郎不去，不由得无名火起，声音叱咤。
为父想，这君叫臣死，臣不死，是为不忠；父叫子亡，子不亡，是为不孝。
想我这年迈苍苍，尚有君臣父子之情，为何你却无手足之意。似你这：不忠、不孝，违抗父命之子，
我要你~
何用。
[联珠调]：
杨六郎一闻此言朝后退，
止不住的二目之中把泪珠倾。
眼望天伦忙叩拜，
儿我依言把令从。
尊天伦：休要动气且息怒，
孩儿有几句言辞未禀明。
既叫儿去儿愿往，我尽尽兄弟这手足情。
儿走后，若有贼人舍死忘生硬闯营门前来骂阵。
天伦你，把那贼人当作了：
睡梦之语、耳旁之风、犬吠搜趣网之声，
稳做坐宝帐，假装聋。
耐等着，儿寻七弟归来日，
那时节，你我父子各执刀枪闯进番营。
把贼人，刀刀斩尽，剑剑诛绝，
并立奇功就报冤横。
令公说，为父晓得 儿去吧。
这位杨六郎，辞别了天伦，下得帐来，
拉过了能行，一捋丝缰，扳鞍认蹬，乘跨雕鞍，鞭鞭打马出了宋营。
老令公追出了帐外留神看：
这六郎娇儿影无踪，他就乜呆呆。
老将一声长叹气，
真正如，刀扎肺腑，剑刺皮肉，发似人揪，心似针剁。
怔磕磕，手拈着长髯，眼圆睁。
这不慌张张，见一个老军忙跪倒，
在这令公的台前报军情。
报：请爷知，大事不、不、不好了，
现有贼人舍死忘生硬闯营门前来骂阵，
我问令公你怎么样的行。
老令公，一闻此言，慌疑不止，目瞪乜迟，方寸乱。
在那耳边厢，
又听得战鼓之声，
是咕噜噜噜噜噜噜噜噜，
犹如那车踏桥梁，春雷发作，好不叫人胆战惊。
暗想到，胡儿他既然来叫阵，
难道说，我这年迈苍苍不敢与贼赌输赢。
这不仓啷啷，一声响亮忙把宝剑出了鞘，
恶狠狠，撩动征袍往外行。
众老军赶上进前忙拦住，
请爷想，老不以筋骨为能，英雄出于少时，
你何必与贼赌输赢。
老令公，一闻此言宝剑入鞘，将头点。
既如此，我且忍耐，守定大营等救兵。
这位老军得令就扬长去。
剩令公 自言自语 自怨自己 无奈身衰 精神短少 事不成
这不嘎吱吱，咬碎钢牙睁虎目。
闷沉沉，盼不来：延平、延定、延广、延辉、延德、lVArX延昭、延嗣、延顺，八个娇儿，
若不是，你我父子们施展了威风，也就踏平尔的连营。
慈母手中中线是什么属相，慈母手中线中的手中线是什么意思
提起手中中线是什么属相，大家都知道，有人问游子吟中的对手中线对什么，另外，还有人想问手中线是什么生肖，你知道这是怎么回事？其实手中线，游上衣，临行密密缝，意恐迟迟归…，下面就一起来看看手中线中的手中线是//www.souquanme.com什么意思，希望能够帮助到大家！
手中中线是什么属相
意思是手中的针线。
出自《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
原文如下：
手中线，游上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文如下：
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服lVArX破损。
谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的恩情？
游子吟写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
开头两句“手中线，游上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在上。这里通过为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普lVArX通常见的场景中充溢而出。
手中中线是什么属相：游子吟中的对手中线对什么
游上衣。
游上衣
“手中线”的全文是什么意思？
译文：用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的恩情呢？手中线，游上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴浓郁醇美的诗味，千百年来广为传。
开头两句“手中线，游上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。
手中线，游上衣，临行密密缝，意恐迟迟归…紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在上。这里通过为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对发自肺腑的炽烈的情感。
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