日有所思，夜有所梦下两句
以下是古代的相关解释：
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦搜趣网即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”
（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之uwuZV所致也。”
（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
楼主望采纳
日有所思，夜有所梦下两句是什么
日有所思，夜有所梦。
我亦有思，未尝有梦。
你若有思，一同入梦。
这句话是句谚语。古代有这句话的相关解释。以下是古代的相关解释：
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。
有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。
但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
扩展资料
日有所思，夜有所梦
俗语故事
汉明帝时，汝州有个秀才名叫张劭，听说明帝求贤，便去洛阳应举，在路上一个客店里，听得邻房有呻吟声，一问才知道是个应举的秀才病了，看看待死，店家怕传染，不敢去看他、招呼他。张劭说：“我也是个去应举的人，总不能见死而不救！”
于是为他延医并悉心照料，那人渐渐地好将起来，半个月后已能起床行动，只是试期已过。那人名叫范巨卿，他说：“我自病了，却拖累你误了大事，心中不安。”
张劭说：“大丈夫义气为重，功名富贵算得了什么？”
两人便结义为兄弟，分别了各自回家。这日是重阳节，巨卿说：“明年此日，我一定到贤弟家中，登堂拜母，更谋一晤。”
张劭说：“你来，我家村居，一定宰鸡蒸黍等你。”
一年过去了，看看又到重阳，张劭早早起来宰鸡、蒸饭、沽酒以待。他弟弟说：“范巨卿住在楚地，相距千里就算守约，也可能迟到一两天，哪有这么准时的呢？”
张劭说：“巨卿是信义之士搜趣网，岂能失约？”
于是从早等到天黑，只在村头眺望，不肯回家吃喝。渐渐uwuZV月亮西沉，这一日竟自过去了。
张劭大哭道：“巨卿必是死了，不然决不会不来。怪不得我这几夜总梦着他死了呢！”
他弟弟说：“古人说‘囚人梦赦，渴人梦浆’，这是你念念在心，才会做这梦。”
张劭说：“巨卿乃诚信的人，岂能无故失约？我必去看他。”
于是千里奔波赶至楚地，范巨卿果然已死了半月余——原来他事忙，记不得日子，待到重阳，知已经失约了，他说：“人不能日行千里，魂魄却是可以的，我还活着干什么？”就在这//www.souquanme.com天自杀了。张劭凭棺大哭，说道：“范兄，范兄，你为重信义而死，我失了良友，还活着干什么？”也拔刀自杀了。这件事被人们传为忠于友情的佳话。