君子不食嗟来之食下句
“不食嗟来之食”出自于《礼记.檀弓下》。
原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微//www.souquanme.com与！其嗟也可去，其谢也可食。”
译搜趣网文：齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼XwqLv呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”
嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌，不尊重的招呼声，相当于“喂”。
盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。
君子不食嗟来之食的下一句是什么？
“君子不食嗟来之食”没有下一句，有上一句，是：志士不饮盗泉之水。
这是一句谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。
“不食嗟来之食”出自于《礼记檀弓下》，故事如下：
有个国家出现了严重的饥荒。一个富翁在路边准备好饭食，想施舍给路过的饥民吃。
一个饥饿的人用衣袖蒙着脸，有气无力地走过来。这个富翁态度轻慢地说：“喂！来吃吧！”
那个饥民抬起眼睛看看他，说：“我不吃别人轻蔑施舍给我的食物。”说完，他就倔强地走了，最终因为饥饿而死去。
这就是“廉者不受嗟来之食”的故事。这个饥民不就是孟子所说的“贫贱不能移”的大丈夫。
历史典故
乐羊子在路上拾得一块别人遗失的金子，心里想必有些得意，赶紧回家向妻子请功。
不料妻子却引用了“志士不饮盗泉之水”“廉者不受嗟来之食”的古训来规劝丈夫，劝夫君不要因贪图钱财而污了自己的品行。其品行的高洁通过这一番言辞得以体现。
乐羊子被妻子的一席话说得不好意思起来，把金子复扔回路上，出门求学去了。
不受嗟来之食的前一句是什么古文？
不受嗟来之食的前一句是：妾闻志士不饮盗泉之水。意思是：我听说有志气的人不喝盗泉的水，廉洁方正的人不接受嗟来之食。出自南宋范晔的《后汉书乐羊子妻传》。
《乐羊子妻》是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识。乐羊子妻，是东汉梁国榖丘（今河南虞城县谷熟镇）人。
乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，拾金不昧，坚守节操的精神。
扩展资料：作品赏析：
本文节选自《后汉书列女传》，只节取本传的前半部分，所以标题不加“传”字。《列女传》共著录17人，都是东汉时期妇女中的著名人物，作传的目的是歌颂“女德”。本文写乐羊子妻帮助丈夫树立美德和成就学业，这在当时是很可贵的。
《后汉书》是范晔私人著述，又尚未彻底完稿，因此在他的生前，看到这部书的人很少，影响不大。范晔在www.souquanme.com临刑前，仍然坚持自己的无神论主张，对那些相信佛教并对他投石下井的同僚进行了不妥协的抗争。
他说：“天下决无佛鬼。若有灵，自当相报。”XwqLv 狱中，范晔写了一篇《与诸甥侄书》，总结了他对文学、史学、音乐、书法的研究心得。在即将告别人世之际，他希望将来能有个知音，理解《后汉书》的价值。