看但那么多写的答案，真是无语，为迎合当今去强以求和的价值观刻意解读，因此用俗语解释一番。大夫指有学识尊贵素质高的人，庶人指愚昧低等素质低的人，通俗来说就这意思。刑不上大夫的意思就是，刑罚不施加在大夫身上。礼不下庶人的意思就是，礼节不使用于庶人身上。时至今日，这很明显违反了人人平等的现代价值观，但是实际上却写出了真正的道理。之所以说刑罚不用在大夫身上，是因为大夫代表尊贵有知识有气节的人，因此不需要用刑具等低俗的方式去处理，用道理礼节就可以教诲。礼节不使用于庶人，是因为庶人低俗低贱，不懂礼数，对小人之行使用礼数道理，对方不但不听，反而会被嘲笑王八念经，对于低贱的俗人，使用刑罚更为有效，而礼节无用。之所以说仍然适用于当今，是因为在现在现实生活中也是这样。对于素质低下的人，你与其讲道理，想通过其羞耻心，在精神上悔改，行不通，不如用暴力刑罚上，通过使其恐惧而悔改。对于素质高的人，不需要通过暴力刑罚这种低俗的方式，通过恐惧不能使素质高的人屈服，但是可以通过礼节讲道理，使其在精神上认可而悔改。如果还不懂，再通俗说，就是猴子与人的区别，人是由猴进化而来，将素质高的比作人，将素质低的比作猴子。对待动物猴子，你要通过刑具使其畏惧，猴子怕了才会对你好，你用礼的方式对待猴子，猴子不怕只会蹬鼻子上脸。对待人，刑罚恐惧不会使对方屈服，有辱斯文，要通过以礼相待，你对他好，他感恩也会对你好。在当今社会，人已经不是人，你对对方好，对方反倒会利用你骗你欺负你，阴狠毒辣反倒受人尊敬，岂不是本末倒置，真假混淆，现如今有的人还是人，有的是猴子，甚至是鬼。在古代，人的阶级秩序分明，并非完全没有道理，现如今人人均等，造就了大量劣币驱逐良币的现象，善良之人被阴毒之人取代，击败，这并非个例，人本应互助互利，而实际上却是人压人，人欺人，用物竞天择，适者生存的理念说服众人，达尔文之学说，有道理也有局限，局限在于这套理论是用于动物，达尔文随后在对人的研究上写了人类的由来及性选择这本书，而且物竞天择，适者生存的英文原话说的是，It is not the strongest of the species that survive, but the one most responsive to change. - Charles Darwin。翻译过来是，并不是最强壮的物种能够存活，而是最善于改变的物种能存活。而严复天演论翻译的物竞天择，适者生存的理念并不完全契合。适者生存更突出强调适应，是一种被动服从，而原著所说的善于改变，强调的是主动性，主动去改变。再举个简单例子，几个人组成一个团体，谁来当领头的呢，不过是两种方式，一种是一个人强，打压其他人，其他人服从，因此胜者为王。另一种方式是大家推举出一个有能力的人，带领打大家。两种方式，两种生活，第一种是庶www.souquanme.com人的方式，与动物无异，人生活在恐惧中，第二种是大夫的方式，是人的方式，人生活在快乐中。但是，在当今没有限制的平等下，第一种方式在快速取代消灭第二种方式，因为比较而言，第一种更暴力更有效，看看周围的人，看看自己，不同样由当初的羞涩经历了坏人的洗礼，变成了另一个坏人，多米诺骨牌效应，逐渐由人退化成成猴子，尽管我们都知道这不好，但是谁也改变不了，正如和珅所说，当你处于我的地位时，你便不会反对它，因为它能给你带来无限荣耀，尽管在获取这地位的过程中很痛苦很反感，可一旦获得了，便极力拥护巩固，谁会为别人放弃来之不易的地位，如此，便一直循环下去，越来越复杂，越来越狠。

正确的解释应为：大夫不因懂得刑法而加重罪责，庶人因忙于生计和没有条件置办行礼用的祭品，故而对庶人不作某些礼的要求。“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自春秋时期成书的《礼记》。自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，再加上“法不施于尊者”解释成法律不施加于地位尊贵的人身上，这样就把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。这种解释，与原话的本来意义是违背的，这是“以封建gtocTSqt的特权观念去解释带//www.souquanme.com有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。