1、百尺竿头须进步，十方世界是全身。

《湖南长沙景岑招贤禅师偈 》，由唐代的景岑禅师作：

百丈竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界搜趣网是全身。

【释义赏析引用】

十方世界：“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。佛教认为，世界如恒河沙数，无穷无尽，谓之“十方世界”。

唐代景岑和尚，号招贤大师。长沙人，幼年出家，为南泉弟子。住洞庭湖长沙山，大开化门，机锋敏捷，同道敬为虎和尚。这首偈诗是景岑禅师在与僧众谈佛理时出示的。在另一部佛教典籍《景德传灯录YtXUNYzv》中也记载了这首偈诗，其中“百尺竿头”作“百丈竿头”：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

“百丈竿头”或“百尺竿头”即百丈高的竿子顶端或百尺高的竿子顶端，是佛教用语，指极高处，比喻道行修养的极高境地。“百丈竿头不动人，虽然得入未为真”的意思是说，道行修养到了很高程度便停止不前的人，虽然也算登堂入室了，但还未达到“真”的境界。“百尺竿头须进步”是针对上面的“不动”说的，意思是即使道行修养达到了很高的境界，仍须继续修炼，不断进步。下一句“十方世界是全身”就是佛教所说的“真”的境界，意思是到那时“十方世界”就是你的整个身体，你的整个身体就是“十方世界”。

后来“百尺竿头须进步，十方世界是全身”这句偈诗在使用中，基本脱离了原本的佛教义理，成了励志诗句。用于劝勉、激励人们在学习、生活、工作中，不要满足于已取得的成绩，要再接再厉，争取达到更高的境界。并由此诗句提炼出了成语“百尺竿头，更进一步”。运用举例：宋朱熹《答巩仲至》：“然感左右见顾之重，若以为可语此者，故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。”另茅盾《漫谈文艺创作》：“学习是深刻领会了人家在表现手法上的特长以后，化为自己的血肉，而求百尺竿头更进一步。”

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《行路难》

唐作者:李白

金樽清酒斗十千，

玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，

拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，

将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，

忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，

多歧路，今安在。

长风破浪会有时，

直挂云帆济沧海。

注释:

《行路难》:古乐府《杂曲歌辞》名其内容多叙写社会道途艰难和离别悲伤。垂钓碧溪:《史记齐太公世家》记载，吕尚年老垂钓于渭水边，后遇西伯姬昌（即周文王）而得重用。梦日:传说伊尹在将受到成汤的征聘时，梦见乘船经过日月边。长风破浪:《宋书宗悫传》说，宗悫的叔父问他志向是什么，宗悫说:“愿乘长风破万里浪。”后人用“乘风破浪”比喻施展政治抱负。

简析:

《行路难》李白原作三首，这是第搜趣网一首，作于天宝三年（744），李白遭受谗毁而被排挤出长安时写的。诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍盼有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。3、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。

3、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。

4.、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

5.、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

6.、人定兮胜天，半壁久无胡日月。

7、少壮不努力,老大徒伤悲。

8、世上无难事，只要肯登攀。

9、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越 。

10、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

11、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？

12、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

13、丈夫清万里，谁能扫一室。

14、尽吾志而不能至者，可以无悔矣!

15、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里