“跳出三界，不在五行”三界和五行指的是什么呢？三界是佛教术语，在佛家看来，一切有情动物身死以后便会去往另一个世界，所谓善恶终有报，死后入佛门，这里的三界便是指众生所居住的欲界、色界、无色界。

首先来看欲界，按佛家来说，欲界便是从地狱起至他化自在天，善恶参差，男女多杂居于此，故而身染欲望。这句话看起来似乎指的便是咱们所生活的世界，在这个五彩斑斓的世界当中，有光明亦有黑暗，有欲望亦有恬淡，他说男女杂居到也是事实，不过最后一句说身染诸多欲望则说的有些言过其实了，但凡生而为人，谁能说自己无欲无求呢？

再来看色界，以佛家解释来说，便是从初禅天至四禅天，无有女行，故而无欲染，而且色界当中宫殿高大，皆由净色化身。作为古人们幻想的一个世界，在里面没有女子，因此便没有色欲。而最后的无色界则显得有些玄虚而且不可理解了，说是从空无边处天至非//www.souquanme.com想非非想处天，具四心而无色质。

不在五行中

说到五行就得提及道教哲学，最早的五行学说出现于黄老道家学说当中，是在描述一个事物的运动形式以及其中的转化关系，是一个哲学问题，古人们化繁为简，将万事万物分为五种性质，便是金、木、水、火、土了。说白了，这五行便是这个世界的组成，而在随后的发展当中，后人们又提出了五行相生相克的理论。

“跳出三界外，不在五行中”这句话的意思是：若想真正的实现自己的自由，便要离开这三界，不受这个世界的束缚，不管是物质层面还是精神层面。

其实无论外物达到什么样的层级，只是外在的舒适和坦然，内心有一种逍遥和自在，才是真正的忘我境界。

很多人穷其一生，追求的就是逍遥，可是外在的自由永远抵不过内心的逍遥，有内心的一种洒脱和淡然，才叫境界。我们无法让自己的身体“跳出三界外，不在五行中”，但是我们可以让自己的内心有一种至高无上的自由。

跳出三界外，不在五行中，下一句是一尘不染，万虑皆空。是西游记第二十七回中的一段话，全文为跳出三界外，不在五行中，一尘不染，万虑皆空，扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，池中有鱼钩不钓，笼中买鸟常放生，闲来山后观虎斗，无事林中听鸟鸣，无忧无虑无烦恼，世态炎凉皆看清。

西游记的介绍

西游记是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。

主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经，沿途历经九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和汉族民间传说。

没有下一句，这是道教术语。

意思是，认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离xdmnZjyJZs这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。

扩展资料

佛教相关概念的三界：

1、欲界（梵kāma -dhātu），为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。

2、色xdmnZjyJZs界（梵rūpa -dhātu），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。

以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。

3、无色界（梵arūpa -dhātu），唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿www.souquanme.com、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天//www.souquanme.com、非想非非想处天），又称四无色、四空处。

此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。