双剑合一的下一句是什么
双剑合一的下一句是：天下无敌。
“双剑合一”出在旧派武侠作家还珠楼主所作《蜀山剑侠传》中，峨眉派开山祖师长眉真人所炼化的紫郢剑与青索剑（紫郢剑剑主李英琼，青索剑剑主周轻云），威力惊人，双剑合璧，万邪不侵。但由于该小说人物、法宝众多，双剑合璧的这一概念并未引起关注，但在新派武侠中被广泛引用。
扩展资料：
所谓「双剑合一」，这双剑必然是雌雄宝剑，一雌一雄，有如一阴一阳，但除了性质上分阴阳，还有更重要的诀窍。小说中张丹枫的「双剑合一」功夫，除了讲究一招一式的配合，更有「剑势」上配合，只要信手刺出一剑，就可以和同伴配合到妙到毫巅。
易学说「一阴一阳之谓道」，「双剑合璧」的功夫不到家，是阴阳失调，若是到家，便是《易系辞》说的「二人同心，其利断金」，诠释这句话，这二人应是一男一女。
「双剑合一」在配合时能够互相产生极大的辅助作用，从而使总的效率超过双方效率的和，也就是「一加一大于二」的效果。
知行合一的诗句有哪些？
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,，绝知此事要躬行。过了沙头渐有村，地平江阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。汝果欲学诗，工夫在诗外。
纸上得来终觉浅，//www.souquanme.com绝知此事要躬行。欲穷千里目，更上一层楼。学而不思则罔，思而不学则殆。读书破万卷，下笔如有神。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
关于知行合一的文章段落
我国古代伟大的哲学家王阳明提出来“知行合一”的理念古代哲学家认为，不仅要认识，尤其应当实践，只有把“知"和“行"统一起来，才能称得上“善”。
致良知，知行合一，是明明文化的较心。先有致良知，而后有知行合一。既已知知行合一的含义，我们就不能只停留在口头上，把知行合一当成是一句空话，那么如何让做到，知行合一。那就要求我们必须托要弄清什么是善什么是恶，如何做才是对的。
有了这个信念，接//www.souquanme.com下来要做的就是行动上去实践它，再分出什么是可行的什么是不可行的。经过时间的雕琢、打磨，自然而然的知道什么该做什么不该做。
山色空蒙雨亦奇的上一句
译文：
晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。
赏析：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。从诗题可知，诗人在西湖饮酒游赏，开始时阳光明丽，后来下起了雨。两种不同的景致，让他都很欣赏。他说：天晴之时，西湖碧水荡漾，波光粼粼，风景正好；下雨时，西湖周围的青山，迷蒙苍茫，若有若无，又显出另一番奇妙景致。“潋滟”，波光闪动。“空蒙”，烟雨迷茫。这两个词都是叠韵词，增强了诗歌语言的音乐性。
这里，诗人既写了湖光，又写了山色；既有晴和之景，又有雨天之韵，可以说内容是很多的。但从另一个角度看，又很笼统，因为这两句并非只适用于西湖。其实，这正是诗人笔法高妙之处。西湖很美，但究竟美在哪里，怎样美法，恐怕没人说得清。如果具体地描绘景物，可能会有个别精彩之句，但总失之太实、太具体，不能传达出西湖给人的整体印象。苏轼这两句有高度的艺术概括性，同时又很形象、很传神，想象空间很大，将“西湖即是美”这一人们共有的感受用诗的语言表述出来。同时，这两句也反映出诗人开阔的胸襟与达观自适的性情。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。“西子”即西施，春秋时越国有名的美女。无论是淡雅妆饰，还是盛装打扮，西施都一样美丽动人；如果把西湖比做西施的话，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同样美不胜收。
以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。人人皆知西施是个美女，但究竟是怎样的美丽，却只存在于个人心中。而西湖的美景不也是如此吗？采用这样的手法，比起直接去描写，不知要节约多少笔墨，而它的寓意却丰富深刻得多。它对读者不只诉之于感受，同时也诉之于思考，让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。这一出色的比喻，被宋人称为“道尽西湖好处”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的别名。也难怪后来的诗人为之搁笔：“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖？”。
山色空蒙雨亦奇的上一句是什么？
山色空蒙雨亦奇的上一句是水光潋滟晴方好。出自宋代文学家苏轼的组诗作品《饮湖上初晴后雨二首》。写于诗人任杭州通判期间，此诗不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面描写概括品评，尤其是后二句，被认为是对西湖的恰当评语。
全诗：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
白话文：
晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。
如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。
扩展资料：
一、创作背景
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
二、赏析
上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。
“山色空濛雨亦GOrADqfSrM奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从第一首诗可知，这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日，早晨阳光明艳，后来转阴，入暮后下起雨来。
而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时GOrADqfSrM的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。
上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。
喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。
而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。
对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。
两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”。
想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。
欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
参考资料：
百度百科－饮湖上初晴后雨二首
山色空蒙雨亦奇的上一句是什么
水光潋滟晴方好
饮湖上初晴后雨二首其二_百度汉语
[作者] 苏轼
[全文] 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
