“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”这两句诗出自一个和尚之口，这个和尚就是唐末五代时期的贯休。

五代乱世，公侯朝不保夕，官宦狼奔豕突，百姓更是民不聊生，对僧侣来说，不生产不稼穑，不能偷不能抢，他们的生存压力无疑更大。在这种社会背景下，贯休也只有四处化缘，有时也凭借自己的文才干谒诸侯。

当贯休游方到越地之后，便向当时吴越国的创建者钱镠献了一首诗，就是著名的《献钱尚父》：贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。

这首诗还有另外一个版本，文字是这样的：贵极身来不自由，几年勤苦踏山丘。搜趣网满堂花醉三千客，一剑光寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯？

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据说钱镠见贯休的贺诗之后，十分得意，但仍感意犹未足。因为这时钱镠的“胃口”已经很大，已不以统辖十四州与得封“万户侯”为满足。他想进一步扩大地盘，力图成为雄踞一方的霸主。

于是钱镠便传令贯休，要他将“十四州”改为“四十州”，改后才许相见。其时当时钱镠虽然号称占据了以杭州为首的两浙十三州，但是润州、常州一直被南吴杨行密的势力占据，钱镠在位时，吴越国实际占有的也就十一州而已。贯休诗中为了平仄说十四州，虽然不准确，但也想去不远。

但是，钱镠要求将“十四州”改为“四十州”才可相见的举动，却使贯休愤慨不已，叹其野心之高。贯休脾气耿介坚持不改，留下一首诗之后，便飘然入蜀。诗曰：不羡荣华不惧威，添州改字总难依。闲云野鹤无常住，何处江天不可飞？

贯休走了之后，钱镠方知是真高僧也，虽然懊悔，已追之不及。后人有诗讥诮钱王，云：文人自古傲王侯，沧海何曾择细流？ 一个诗僧容不得，如何安口望添州？此诗是说钱王度量窄狭，所以不能恢廓霸图，止于一十四州之主。

参考资料：百度百科——贯休

这铺满厅堂的乱花迷醉了三千剑客，那一缕剑光寒气逼人，隔十四州仍觉惊魂。

“满堂花醉三千客”指主人有过人的才情，可与饱学之士把酒言欢、切磋学问，觥筹交错，丝竹醉人。

“一剑霜寒十四州”是指主人勇武逼人，可上马提刀征战疆场，宝剑出鞘杀心已决时，天下诸侯尽皆响震失色。

两句诗一文一武，写出主人的文韬武略和称雄中原的远大志向。

原诗如下：    献钱尚父        （贯休） 

贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。
东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。
《献钱尚父》晚唐诗僧贯休所作。贯休因避黄巢之乱，后入浙，居杭州灵隐寺时作此诗。有说钱鏐称吴越王时，贯休将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。

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贯休(832～912)，唐代诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人，居杭州灵隐寺。钱鏐称吴越王时，往投贺诗，有“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”之句。钱鏐有称帝野心，要他改“十四州”为“四十州”，才肯接见。

贯休答道：“州亦难添，诗亦难改，余孤云野鹤，何天不可飞？”即日裹衣钵拂袖而去。至蜀，受到王建的礼遇。前蜀建国，赐号 “禅月大师”。有《禅月集》25卷，补遗1卷。《全唐诗》辑录其诗为12卷。

“两浙十四州” ：当时吴越王钱鏐安居十四州，唐朝以前浙东与浙西是独立的两个互不相属的区域。浙东道以越州（今绍兴）为中心；浙西道以苏州为中心。杭州在当时只是一个来在两大州之间的三等小州，经常遭受钱塘江潮水泛滥之灾，地瘠人稀；临安更是这个三等小州属下的边鄙小县。

只有钱氏建立吴越国，以杭州为国都，在临安建军府，横跨浙东浙西，兼有两浙，统辖苏州、越州，后扩至福州等十四州军，杭州与临安的地位才突然超升。

从北往南，当时两浙共有13个州：润州（治所今镇江）、常州、苏州、湖州、杭州、台州、温州、衢州、越州（治所今绍兴）、明州（治所今宁波）、睦州（治所今建德）、括州（后改处州，治所今丽水）。

到了吴越国的中期，两浙倒真的变成了“十四州”，原因是：苏州又拆分了！公元940年，吴越在苏州东、南的几个县建立了秀州，州府设在嘉兴县。加了秀州后，就是名副其实的成为十四州。