诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

一、原文

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。

二、译文

诚，是上天赋予人们的道理；实行这个诚，那是人为的道理。天生诚实的人，不必勉强，他为人处世自然合理，不必苦苦思索，他言语行动就能得当，他的举止，不偏不倚，符合中庸之道。这种人就是我们所说的圣人，要实行这个诚，就必须选择至善的道德，并且坚守不渝才行。

三、出处

《中庸》。

赏析

诚者，天之道：天道即使自然运作规律，自然的事物只是客观的存在，自然不存在真假。自然只是出于真实无妄的本真状态，自然是“诚”的。

诚之者，人之道也：“诚之”就是使诚，达到诚。人有种种虚情假意、认知错误、情感冲动，这都会让人偏离本真。此句之意为人该让自己回归真实、正确的状态，也就是回归孟子所说的“赤子之心”。

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。此句出自《孟子离娄上》。

译文：诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则。天生诚实的人，不必勉强为人处事合理，不必思索言语得当。诚,真实无妄的意思。天指自然,天之道就是自然之道,或自然的规律。自然界的一切,宇宙万物都是实实在在的,真实的,没有虚假;真实是宇宙万物存在的基础;虚假就没有一切。

真诚，是天的运行之道；学习做到真诚，是人的准则。真诚就能不勉强而刚刚好，不用思考就能得到，从容地走在中庸之道上；学习去做真诚的人，就要选择做善的事，并且坚定的执行下去。

学习圣贤文化，做一个真诚的人。

需要一步一个脚印，踏踏实实去做。古圣先贤都已经把方法告诉我们了，去做一个真诚的人，这些当然不能离开家庭，工作，不能离开身边人的监督。我们希望自身有所成就，就从现在的位置开始，从身边人，从家人开始。把他们侍奉好了，你自己不知不觉中，就已经得到你所需要的了。

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。

意思是：真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。

出处：《中庸第二十章》

原文：

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也

译文：

真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求。

扩展资料：

《孟子》是四书中篇幅最长，部头最重的一本，有三万五千多字，直到清末都是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。

篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孙丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《离娄》上、下，（五）《万章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《尽心》上、下。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。出自《孟子离娄上》第十二章，原文：

孟子曰：「居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。」

译文：

孟子说：「处于下级的地位不能得到上级的信任，老百姓就无法治理好。得到上级的信任是有办法的，首先要取得朋友的信任，假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能让他们高兴，就不能取信于朋友。

让父母高兴是有办法的，首先要诚心诚意，如果反躬自问而心意不诚，就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意是有办法的，首先要懂得什么是善，不明白善的道理，就不能使自己诚心诚意。因此，诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。极端诚心而不能使别人动心的，是从来没有的。不诚心，则从未有过能感动人的。」

扩展资料：

《孟子》是四书中篇幅最长，部头最重的一本，有三万五千多字，直到清末都是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。

篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孙丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《离娄》上、下，（五）《万章》上、www.souquanme.com下，（六）《告子》上、下，（七）《尽心》上、下。