后一句啥来着(千年修得同船渡 后面一句啥来着)

千年修得同船渡,后面一句啥来着?没有“千年修得同船渡”这句话。应该是:1、“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”出自《中华圣贤经》2、“百世修来同船......

后一句啥来着(千年修得同船渡 后面一句啥来着)

千年修得同船渡,后面一句啥来着?

没有“千年修//www.souquanme.com得同船渡”这句话。应该是:

1、“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”出自《中华圣贤经》

2、“百世修来同船渡,千世修来共枕眠”出自《增广贤文》

3、“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”出自《义妖传》

原文是"摇船摇过断桥边,月老祠堂在眼前,十世修来同船渡,百世修来共枕眠。"后面两句十世修来同船渡,百世修来共枕眠在《义妖传》,《中华圣贤经》和《增广贤文》里都有,比较早的是《增广贤文》,是明代万历年间的作品,而义妖传则是明末的作品,因此是引用了增广贤文的。

“百世修来同船渡,千世修来共枕眠”意思是佛说前世修行百年才会和你心爱的人同乘一船,修行千年才能成为夫妻!

扩展资料:

一、《增广贤文》简介:

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。

二、作品评价:

一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映,《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限,必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念,甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩。

有的内容以个人为中心,反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想;有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学;有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映,今天已失去了借鉴的意义。

还有一些内容含义比较模糊,或者只有片面的真理性,如果不做正确的理解,就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的,我们要在阅读时采取批判的态度,明察扬弃,批判继承,吸取其有营养的成分,古为今用。

参考资料:

百度百科-增广贤文

心中有佛,后面一句什么来着

心中有佛,所见皆佛
佛是觉悟的人,人是没觉悟的佛。众生皆有如来种性。心中有佛,所见皆佛,是净观修法,是开悟后,所感知证悟的。佛,大智慧、光明者、老师教导者、利他者。心中有佛,恒持光明,生起大智慧,从众生身上看到老师的教导,看到他人痛苦而激发菩提心,最终是要成就我。我成才能救他。是见到佛性,平息自己的一切执着。所持镜子光明,所照清晰。转变角度,打开视野,所见不同,结果不同

一狼假寐于前,后面几句是啥来着

一狼假寐于前,久之,目似暝,意暇甚。

出处:《狼》清朝:蒲松龄

原文(精选):

少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。

身已搜趣网半入,止露尻(kāo)尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。

翻译:

一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿,蹲坐在那//www.souquanme.com里的那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。

屠户突然跳起来,用刀砍狼的头,又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开,转身看柴草堆后面,另一只狼正在挖洞,想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。

狼的身体已经钻进去一半,只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿,这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉,原来是用来诱引敌人的。

扩展资料:

《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人,不能妥协退让,而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争,这样才会取得胜利。

启示:

关于狼的启示:坏人的狡猾手段有很多,所以我们要锻炼出一双慧眼

关于屠夫的启示:遇到像狼一样狡猾的坏人,我们要像屠夫一样敢于斗争,善于斗争。

点评:

本段写屠户杀狼,表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪,这是故事的高潮和结局。“一狼径去”,另有图谋;“犬坐于前”(这里的“犬”是名词活用作状语,像狗一样),牵制屠户,更见出狼的狡诈。

“目似瞑,意暇甚”,演得逼真,气氛似有所缓和。“暴起”、“刀劈”、“毙之”,屠户不为假象迷惑,抓住时机,当机立断敢于斗争,取得了一半的胜利。

到这儿并未让人松口气。“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性,变得警觉。“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗,再点狼的狡诈阴险,“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。

“临渊羡鱼,不如退而结网”后一句是什么来着?

“临渊羡鱼,不如退而结网”后一句是“扬汤止沸,不如釜底抽薪。”“临渊羡鱼,不如退而结网”的意思是站在水边想得到鱼,不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

扩展资料:

“临渊羡鱼,不如退而结网”出自《淮南子说林训》:“临河而羡鱼,不如归家结网。”在《汉书董仲书传》也有提及:“临渊羡鱼,不如退而结网。”

其含义如下:

①在目的与手段之间,有明确的目的固然重要,但如果没有实现这一目的的必要手段,目的将是空幻而不切实际的。

②告诫统治者,要治理好国家,必须抓住观念、制度这个根本。

参考资料:百度百科-临渊羡鱼不如退而结网

久违后的重逢 下一句是什么来着 就是离别的话

1、相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处。

出自宋代苏轼的《鹊桥仙七夕》

缑山仙子,高清云渺,不学痴牛騃女。凤箫声断月明中,举手谢时人欲去。

客槎曾犯,银河波浪,尚带天风海雨。相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处?

释义:

缑山仙子王子乔性情高远,不//www.souquanme.com像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫,摆一摆手告别人间去成仙。听说黄河竹筏能直上银河,一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分,分别后谁知道各自向何方?

2、不知来岁牡丹时,再相逢何处。

出自宋代叶清臣的《贺圣朝留别》

满斟绿醑留君住。莫匆匆归去。三分春色二分愁,更一分风雨。

花开花谢、都来几许。且高歌休诉。不知来岁牡丹时,再相逢何处。

释义:

斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?

3、欲寻芳草去,惜与故人违。

出自唐代孟浩然的《留别王侍御维 / 留别王维》

寂寂竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。

当路谁相假,知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。

释义:

这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。

4、聚散匆匆,此恨年年有。

出自宋代魏夫人的《点绛唇波上清风》

波上清风,画船明月人归后。渐消残酒,独自凭栏久。

聚散匆匆,此恨年年有。重回首,淡烟疏柳,隐隐芜城漏。

释义:

水上清风徐徐波平浪静,在画船上宴饮话别好友,直到天色傍晚归来之后,日间酒意渐消离恨涌心头。独自凭栏远望很久很久。人生欢聚离散来去匆匆,这种离愁别恨年年都有,人人都不堪重回首。天边云烟迷茫稀疏杨柳,隐隐传来声声芜城更漏。

5、醉别西楼醒不记。春梦秋云,聚散真容易。

出自宋代晏几道的《蝶恋花醉别西楼醒不记》

醉别西楼醒不记。春梦秋云,聚散真容易。斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠。 

衣上酒痕诗里字。点点行行,总是凄凉意。红烛自怜无好计。夜寒空替人垂泪。

释义:

醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心KwbFBQheMq泪。

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