你谁，
根据你的描述，
你说的应该是《凤还巢：嫡女倾天下》作者：凤三九，
如满意请采纳

上连城吧
梨花雪后全的
(*^__^*) 嘻嘻……给你点结局
南宫行云摇头：“不是。我当时在太湖家中，某天半夜忽然被惊醒，追了出去很久才追上两个蒙面黑衣人，他们说只是奉了命令来送信，信已在房中了。虽然没有交手，但是我自知不是他们的对手，况且他们似乎没有想要危害南宫家的意思，所以我便回去了，果然在地上发现了一封信，只说让我来鄢陵这里照顾一个人。我急忙赶到鄢陵，照着地址找到这里，却见到那样的苏豫。”
“到底是谁？总不会是奚祁吧？”辛情自言自语。
“开始我以为是小情你。不过，再想想，似乎不太可能，两个皇帝眼皮子底下，小情似乎没有那个能力。”南宫行云说道。
“确实不是我，我以为他死了，还是我亲自拔出了刀。”辛情说道。
“看来，不是南帝就是北帝，否则我还真想不出来谁有这个本事。”南宫行云看看辛情：“你说呢？小情。”
辛情没作声。
“南宫，你怎么会去找我？难道你知道我还没死？”辛情问道。
“这纯属偶然。”南宫行云微微一笑：“表哥和鱼儿去了北朝，表哥写信来说见到了小情的儿子六皇子，哦，现在是皇太子了，还说，北帝在京城赐了他们府第，将全国的盐铁经营交给宗家。还准许他们去凤凰陵祭拜。我想，我即使不能抛下苏豫亲自去凤凰陵拜祭小情，也该遥祭一下，便费力找到了苏豫当年那座空坟，结果我发现坟墓居然变了样子。便悄悄派人查访，结果就找到你。”
“南宫，谢谢。除了这两个字我不知道说什么。”辛情说道：“还有，不要告诉鱼儿我还活着。”
“小情，我知道。鱼儿那样的人还是简单的生活好，若是她知道你活着会担心。”南宫行云说道。
辛情点了点头。
说完了这些，南宫行云问她要接下来要如何，是留在这里还是带着苏豫离开。辛情说明日再给他回复，南宫行云又问起了她的两个孩子，辛情也都说了。
又回到花园那处幽静的房子，辛情坐在床边看苏豫，直到后来伏在床边沉沉睡去，梦里，苏豫说带她回家。
第二天一早，辛情洗过脸，端了热水在给苏豫轻轻擦脸，“对不起，苏豫，我不知道会给你带来这么大的伤害，不管有意无意，是我害你到了这个地步，是我自私卑鄙，利用苏朵、利用你的善良和亲情来要挟你。像我这样心术不正的人就活该要做孤魂野鬼的，我不该把你们都牵扯进来，是生是死是好是歹都是我活该生受的，我太贪心了，我以为我也可以和正常人一样，可以有家、有亲人、有朋友，可是结果呢，我害死了待我如父亲一样的老爹，害得你生不如死，如果我不贪心，我老老实实按着老天给我安排的命运走，你们都会好好的。老爹死了，我说一万遍对不起都没有用了，我跟你说，你听到了吗？对不起，苏豫，对不起～～”
苏豫仍旧是安稳地睡着。只有握着他的手感觉到微弱的脉搏才会知道他是活人。
“小情，你做好决定了？”早饭，南宫行云问道。
辛情点点头：“我带苏豫回岳坪镇。这里再怎么说也是奚祁的地盘，我不想冒险。”
“好，我送你们。”南宫行云说道。
“谢谢你，南宫。这一辈子除了苏豫和老爹，就欠你最多了。说句俗的，以后你如果要我帮忙，赴汤蹈火再所不辞。”辛情说道。
南宫行云摇摇头：“不怕我让你杀人越货打家劫舍？”
辛情一愣：“有必要的话，杀人越货打家劫舍我也会帮你。”
南宫行云哈哈笑了：“小情啊，我一个生意人哪里需要那么血腥的，不过，我可没忘你当年说要帮我的事，不如就那一件好了。”
“那一件？哪一件？”辛情微微皱眉，最近几年记性越来越不好了，很多事都记不清了。
“小情，我帮了你的忙，你却忘了答应过我的事啊——亏了我还盼望着你能想起来，看来是没指望了，我还是回去自己想办法吧。”南宫行云口气里居然有哀怨。
“南宫？我答应过的事——给个提示好不好？这几年脑子不太好用。”辛情一时怎么也想不起来答应了他什么。
“如今看来，小情你当初不过是为了让我帮你随口说说而已，真伤心。”南宫行云微微摇头。
辛情看着南宫行云皱了眉拼命回想，看着南宫行云一脸的期盼，辛情忽然笑了：“南宫，我想起来了。我说过要给你找一个绝世美人做老婆，正好我还真认识一个，虽然脾气有点不好，说话也有些难听，但是，我只说给你找个绝色，她倒是符合，正好这次去你也看看。”
南宫行云摆摆手：“若是那桃花娘子还是算了，看不得色彩浓烈的。”
辛情扑哧笑了，色彩浓烈的——若是桃花听见了，估计会更加浓烈。
回程的路上，南宫行云为保险起见，仍旧是亲自驾车。寒冷的天气让辛情觉得十分歉意。南宫行云却笑着说，他是为了让辛情快点给他找绝色美人做老婆。
辛情将苏豫当孩子一样照顾，怕他冷着，便放了好几个大大小小的手炉脚炉围着，又铺了最好的狼皮褥子，车在行进中的时候，辛情便靠着车板凝视苏豫瘦削的脸想他没死的原因。其实南宫行云主的对，有本事把奚祁弄死的人再弄活的除了拓跋元衡恐怕也没有第二个人了。可是拓跋元衡为什么要这样做呢？让她亲眼看着他死然后再弄活，为了绝她逃出升天的心思吗？那不如直接弄死算了。是要和奚祁对着干吗？那似乎也没什么好处，苏豫生死与否与他们的对决似乎关系也不大，思来想去，她实在有些想不明白。
每每想到纠结，辛情便笑自己，与苏豫活着这件事相比，是谁做的没那么重要了。
赶回岳坪镇的时候已是十一月了，进镇子的时候正下着雪，太阳在厚厚的云彩后稍微有那么一点点光亮，辛情握握苏豫的手：“苏豫，我带你回家来了。”恍惚中，似乎感到苏豫手指轻轻动了一下，忙松了手仔细看，却是幻觉。
融融春日。
岳坪镇外。
一位相貌普通的少妇正推着木制的轮椅慢慢走着，轮椅上一个有着温文气质的白衣男子，可惜，他看不见眼前的花红柳绿鸟鸣莺啼。
“又到春天了，苏豫，你看，好多花都开了，很漂亮吧？”少妇笑着说道，看看远处被辛弦和辛月拉着的桃花，她又接着说道：“费了我九牛二虎之力，什么阴损的招都用上了，终于还了南宫的人情。总算把他们还凑成一对了，他们家孩子的名字我都给取好了，就叫南宫桃子，呵呵。”
苏豫的脸上依旧是毫无表情。
桃花带着辛弦和辛月过来了，手里捧着野花。又拽着辛情过去那边入河抓青蛙。辛情无奈被拉着走了，桃花坐在一边陪着苏豫看着娘几个越走越远。也看见一个玄袍子的高大人影慢慢踱步过去。
这边。
一只可爱的绿青蛙蹦啊蹦，引得母女三人齐齐地小心翼翼地匍匐过去，辛情占了胳膊长手大的优势将那小青蛙抓到了手里，辛弦和辛月抢着要，娘三个笑闹成一团，辛情被两个小粉团扑倒呵痒痒，正笑着，觉得眼前有乌云罩顶，眼睛向上一翻，然后慢慢放大，手里的青蛙也松开了，两个小粉团也住了手视线保持一个方向看过去，扑闪着杏核眼。
“你～～怎么？”辛情的声音。
“
西山林下一处花田，田边花树的草地上，一个少妇脱了草帽和手套，抬袖子擦了擦额头。一阵风吹过，耳边传来细微的“沙沙”声，向后躺倒，枕着双臂看天。
拓跋元衡走了。把女儿送回来后走了，还真有点不像拓跋元衡的风格，不过也好，拓跋元衡应该是想开了放下了。虽然她要尽快搬走以躲开这小镇上人的指指点点，不过总比和皇宫有瓜葛的好。弦儿和月儿说中年皇帝虽然看起来很和善，不过他笑起来让人害怕。想到这里微扯嘴角，拓跋元衡是很喜欢莫测高深的笑笑得人心里七上八下。这几年安静平和的日子恐怕她已经不习惯面对那样的拓跋元衡了。
平静的日子得来不易。汤婆等人对她态度的转变也得来不易。汤婆对她的厌恶虽不明显但是却让她时刻感觉得到。她初时以为是因为她不满于被派来保护一个无权无势的女人。可是生下女儿之后，某一天汤婆无意中的一句话让她明白了。那时候弦儿吃了奶总是打嗝，她总是担心，因此喂完了奶总是轻轻拍她的背。汤婆看她紧张的样子说了句“没事儿，皇上小时候也这样，再几个月就好了。”汤婆的表情很慈祥，她这才明白汤婆厌恶她的原因，想必是认为她的所作所为太伤拓跋元衡了。不过那一刻她心理有一丝感动，拓跋元衡派了自己的奶娘照顾孩子，照此推论，若她难产死了，拓跋元衡应该会很疼爱女儿们，她九泉之下也会安心。而汤婆对弦儿和月儿也真是疼得不得了，那张常常面无表情的脸笑容也越来越多。
等到女儿们知道要爹爹的时候，她告诉她们，等她们长大了会让她们去找爹爹。汤婆因为这句话对她的态度又有了转折。偶尔，她会看见汤婆给弦儿和月儿讲拓跋元衡小时候的事，只不过从来没说过拓跋元衡是皇帝。
定居的第一年深秋，有王爷仪仗从镇子上通过，汤辕从外面回来说是庆王的仪仗。辛情一时纳闷，庆王应该早被拓跋元衡给咔嚓了吧？汤婆又补充道，经查庆王谋反乃是赫连德勖诬陷，因此平冤昭雪了，不过庆王虽被解除了幽禁，但是庆王已无后，因此将七皇子拓跋玙出继给庆王为继子，又因庆王经此牢狱之灾看淡功名利禄，决意削发出家，七皇子只得提前承袭王位前往封地，七皇子年幼，特准其母左昭仪随王驾前往。辛情听了也不做声，专心看管两个小家伙吃饭。
孩子们三岁那年冬天，月儿发高烧说梦话要爹爹，汤婆和她在一边小心照顾，汤婆叹口气似有意说道：“孩子的爹爹要是知道了不知得多心疼。”辛情扯扯嘴角仍旧不做声。可能是辛情的不抵抗不关注政策让汤婆觉得她是块石头，自此便不常说了，孩子们若问爹爹的事汤婆便让她们问自己娘去，辛情无奈，却常常要编些拓跋元衡的故事哄孩子。最后塑造出来的形象是她们爹爹因为有太多的老婆家里没地方住，所以她带着她们搬出来了，当时辛弦说，“爹爹好小气，多造几间屋子好了。”辛情捏她的脸，教育她房子盖多了打理起来要花钱、请人要花钱，花费太大，是一种败家行为。辛弦似懂非懂地点头。然后她们小小的脑袋里就是爹爹很败家。
宝宝降生之后，辛情基本足不出户，对外的印象似乎是汤婆领着儿子和两个媳妇及两个孙女，种花为生。虽说和附近的人不来往，但是那两个活泼好动的小家伙还是吸引了许多惊艳的目光，暗地里很多人都说两个小姑娘是天上的花仙转世。辛情听了这个传言直想笑，花仙？那肯定是仙人掌花。
她的两棵小仙人掌长大了，果然浑身是刺，打架斗殴，这方圆几里的孩子们都不是她们的对手。前些日子还惹了位将军的儿子，也因此才被拓跋元衡看到。她曾经担心他不会把孩子还给她了。尤其他还宣了汤婆去问话，她的手心里捏了一个晚上的汗。如果她没有了女儿——那样的日子她简直不敢想。
一只肥硕的黄白花纹的土猫跳到她肚子上，喵了一声。
“老肥，大热天的闪一边去。”伸手拍了拍肥猫的脑袋，土猫拧着肥肥的屁股跳到她身边的草地上盘着。“减减肥啊老肥，再胖下去我会忍不住把你剥皮吃肉了。”
“舍不得吃鸡倒舍得吃猫？厚此薄彼。”脑后不远处高空传来的声音。
一骨碌爬起来回头看，一个玄袍子的中年男人站在树荫下。
中年男背着手慢步走过来到她面前站住，然后俯下身离近了看她的脸。她眼睛眨也不眨和他对视。对视持续了一分钟。
“过了这么多年都不忘了防备朕。”玄袍子说道，捏了捏她的下巴。
“你怎么没走？”少妇开口问道。
“怎么，你还是不想看到朕？”拓跋元衡紧挨着她坐下。
辛情侧头看他，看看头发又看看脸皮，保养的还不错，都没有一根白头发，脸皮也没有成为褶皱。
“看来我走得还不够远。”辛情说道，肥猫跳到她怀里，斜睨拓跋元衡，被他揪着脖子扔到一边，顺手抱了辛情在怀里。
“朕不让你走得远远的朕怕又把你抓回去。”拓跋元衡抓住她的手：“跑得够远了，再加上奶娘都站在你那一边，躲得够严实。”
“什么时候走？”辛情问道，被牢牢按在他怀里听他的心跳。很平稳的心跳，身体健康。
下巴又被捏了起来，对上他冒着火光的眼睛。
“你永远都巴不得离朕远远的是不是？”拓跋元衡问道。
辛情笑了：“问清楚了向弦儿和月儿解释，总不能说她们娘勾搭皇帝吧？”
“哈哈~~”拓跋元衡笑了：“两个小东西不好糊弄，你就说好色皇帝勾搭她们娘好了。”
辛情没言语。
“话都懒得和朕说了？”拓跋元衡捏她的胳膊。
说什么？生活经历不同都没有共同语言了，现在的状况就是一个山野村妇偷野汉子，跟一个皇帝的生活天高地远的距离。
“在想要说什么。”辛情说道。皇帝宠妃的生活离她太远了，她这几年的生活快赶上自闭了，快要丧失与人交往的能力了。
“说说什么时候回宫。”拓跋元衡说道。
辛情立刻抬头看他，眼睛眯了起来。
四目相对，没有传说中的天雷地火火花闪烁，只是静静地对视，静得似乎空气都凝滞了。
“朕老了吗？”拓跋元衡开口问道。
“沧桑了。”辛情说道。虽说保养的还好，但是从眼睛里可以看出来，当年惟我独尊的狂妄和盛气凌人如今已内敛了许多，他的眼睛更是深了。
“朕沧桑了，你倒是日子滋润，舒坦得很。”拓跋元衡的手又抚上她的脸，像以前那样轻轻划着：“朕每年让人画一幅你的画像，还是没人画得出这眼睛。”
辛情一愣，一年画一幅？跟年画一样还要年年换新的？不是画像画好了就供起来，年啊节啊供个猪头过去行了礼不就行了？为什么到她这儿改成年年更新了～～赶上杀毒软件了。可千万别说他是情深义重。
辛情没言语，不知道说什么。
“再好也不如本人生动，会笑会哭会撒娇的。”拓跋元衡说道：“这山野的日子你若喜欢，朕在京郊给你建个一样的庄子。”
“非回去不可？”辛情问道。
“如果你不想和弦儿月儿分开的话。”拓跋元衡扯了扯嘴角。
“卑鄙。”
“哼！”

小粉团发表弄死考卷哥哥很委屈实际每个人都不应该随性，把任何事还是理智点比较好。

　　杭州风俗
　　春节的习俗
　　农历正月初一，是我国最大的传统节日。浙江各地的风俗与全国一样，新春佳节也特别隆重、热闹、庆祝活动以吉祥为核心，丰富多彩；主要有放爆仗、拜年、吃年糕等吉祥风俗。
　　1、初一必讲吉利话：
　　《西湖浏览志》载，明代杭州等地春节每家每户在厅堂上把柏树的枝杆插在柿饼上，下面以大桔子托住，应“百事大吉”之句；因为柏、柿、桔即“百事吉”谐音。
　　2、小年夜的习俗：
　　苏杭一带把正月初三作为“小年夜“的习俗，这一天不能扫地，不乞火，不汲水与岁朝。这天每户接灶神，凡宅旁有井之家，早晨备香火，素菜供奉于井栏旁，并将除夕在井栏上新贴的红纸封条揭去，名曰：“开井”。
　　新年初五，杭州的一般居民家家户户购买“寸金糠”供祖宗，讨个“日进寸金”的吉利。
　　元宵节
　　唐宋时期，浙江各地的元宵观灯习俗已十分盛行。唐代大诗人白居易的《正月十一夜日》就是记录了杭州元宵灯夜的盛况，把杭州的元宵节与京都灯会相比美：
　　“灯火家家市，箫笙处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。”
　　到了宋代，三天的元宵灯节又延为五天，以应“五谷丰”的吉兆。据《西湖老人繁胜录》记述：“南至龙山，北至北新桥，四十里灯火不绝”。从官巷口到众安桥悬卖各式花灯称为“灯市”。当时家住杭城官巷口之南面保康巷的著名女诗人朱淑贞曾写下《元夜》词说：“花市如灯昼。”府衙门前扎大型彩灯时称“山棚”。灯口千变万化，琳琅满目。其中以苏州、福州产的灯为富丽堂皇，有用五色珍珠结成网的“珠子灯”，镞镂精巧的五色染成的“皮灯”，五色蜡纸糊与的旋转如飞的“戏马灯”，还有引XKqBgK人注目新安产的无骨灯。此灯制作特殊，《武林旧事》说：其法用绢囊贮粟为胎，因之烧缀，及成，去粟，则混然如玻璃球也。景物巧夺，前无其比。
　　元宵之夜，居民倾城而出，上街观灯。约至二鼓时分，知府乘小桥上街游尝，并东市西坊搭台，上，坐观，台上。成为观灯的高潮。
　　皇宫之内，为了表示与民同乐，在复古、膺福、清燕、明华等殿县灯持彩，气氛热烈。同时又在丽正门搭起五大高的彩灯楼，称为玻璃灯山，上千只各式精制的彩灯，怪怪奇奇，无奇不有。“正中用正色玉栅灯排成“皇帝万岁”四个大字。二鼓时分，乐声四起，烛灯彩旗纵横，皇帝乘着辇，一路观赏游览，直登上丽正门城楼，宴请文武百官，形成宫中观光之高潮。著名的南宋爱国诗人陆游，曾两次观看杭州的元宵灯节，一次是血气方刚的十九岁，一次是六十年后再入朝庭修实录史书，他感叹地赋诗一首：
　　“承计当进入帝城，笙歌灯火连夜明。宁知六十余年后，老眼重来看太平。”
　　元宵夜灯市以南宋为最盛，明清沿袭。直至民国时期，杭州元宵节仍很兴盛。元宵灯市一般在十二日开始，至十八日落灯。十二日将新做龙的龙灯抬至城隍山龙庙，拜供后，以墨汁点其睛，称为“开光”，俗叫“龙灯上山”。
　　清代杭州，据《江乡节物诗》载“十三日上灯节，家家户户以糯米粉搓成小粉团，煮以供祖先，称为“上灯圆子”。十五夜，用糯米粉搓成大圆子，其中馅有切得细细的胡桃、花生、芝麻、枣子、鸡油、豆沙之类，名曰：“灯圆”。
　　端午节的习俗
　　旧历五月初五日为“端午”节，是我国夏季最重要的传统节日。古代“午”与“五”同音，故又称端午为“端五”、“重午”、“重五”等名。
　　端午节起源的说法不一，浙江一带在魏时期已开始成为纪念伍子胥、曹娥等名人志士的活动。明清时期，杭州西湖龙舟竞渡尤盛。据《杭俗遗风》载：西湖龙舟四五只，其船长约四五丈，头尾均高，彩画如龙形。中舱上下两层，首有龙头太子及秋千架，均为小孩装扮太子立而不动，秋千上下推移，旁到十八般武艺各式旗帜，门列各枪。中央高低五色彩伞，尾有蜈蚣旗。中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。若做胜会，大船停泊湖中，龙舟四周围转，鱼贯而行。如抛物件，各龙舟水手争抢。最难抢的是钱和鸭子二物。钱下水则沉，鸭子下水则游，各舟你争我逐，大为可观。“据康熙《杭州府志》载：龙舟在www.souquanme.com祀神享先之后，各至河于湖上以观竞渡，龙舟多至数十艘，崖上人如蚁，近日半山龙舟争，俱于朔日奔赴，游人杂沓，不减西湖中。
　　乞巧节的习俗
　　农历七月初七的夜晚，俗你“七”，是传说中天上的牛朗织女一年一度相会的日子。在民间妇女有乞巧的习俗，故又名“乞巧节”或“少女节”。
　　朗读织女的神话故事经千年的流传，日益完整而美丽动人，引人入胜。就是到现在浙江各地也流传甚广在绍兴等农村，这一夜许多少女一人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，夜深人静如能听到牛朗织相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。这一夜据《荆楚岁时记》载：“妇女结彩楼
　　七孔针或以金银五石为针、陈果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以有符应。”这些一千五百年前的乞巧活动，在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。绍兴、杭州则盛水一碗在露天中过夜，次日，把碗水端在阳光下，如看到碗面上结了一层薄衣，投入一枚小针浮其上，看倒影，若像剪刀、尺等形状则妇女能得巧。或出现书影，则认为读书有出息，如遇见帽影认为会嫁给做官的人。
　　中元节的习俗
　　夏历七月十五为“中元节”，俗传上元节为人节，中元为鬼节，又称七月为鬼节。
　　“中元节”又称“兰盆节”，这是道教和佛教在同一天举行的不同节日。道教以上中下三元合天地水三宫。天宫赐福、地宫赦罪、水宫解厄。兰盆（即盂兰盆会）是佛教真诚为追荐祖生而举行的仪式。“盂兰盆”三字是梵文的译音，意即“救倒悬”，这与佛教故事目连救母有关。在浙江，“中元节”祭祀仪式各地大同小异。
　　在杭州，七月十二晚，家家必备莲蓬、藕、老菱等时鲜食品，以供祖先，说是七月地狱之门开放，祖宗进出自已，故每家须接之。前二日，凡新近有丧事的人家，灵前持白灯，结白彩，供上好的点心，拜佛念经称为“拜中元节”。七月十五日，以鸡冠花供祖宗，这日祭祖，须有素馄饨一碗，以面粉皮裹雪里荠菜及豆腐干为馅子。
　　杭州各县还有七月半在家祭祖的习俗。先做好白纸封筒，内装锡箔折叠的银锭、元宝，封口后，上写某代祖宗字样，上首书“敬奉”二字，下首书祭礼者辈份名字，背后书封口的日期。祭祀在晚上举行。或在中庭，或在中堂，供桌上摆好菜肴、酒壶、酒盏和盛好的饭，然后燃烛点香，由家长领着小孩拜祭祭毕，在门外地上燃烧封筒。烧过封筒后，再从每碗菜里挟出一点菜和酒，洒在地上，好告结束。
　　中秋节的习俗
　　八月十五为“中秋节”或称“仲秋节”。
　　中秋之夜的月亮最亮，最圆，故把它看成团圆的象征，又称为“团圆节”。浙江各地，中秋节看得很重，各地的风俗大同小异又因这季节正是江南秋高爽的大好时光，所以中秋之夜显得既活泼又隆重，并十分美丽。
　　在杭州，这天晚上家家祭月，祀品为月饼、方柿、栗子等类时令食品。祀月是在天井中搭台、设案、点起香。有伴唱文书的，说唱古今书籍，编成七字句，一人弹弦而唱之。不过此各仪式，今已失传。中秋赏月的胜地，在西湖“三潭月”。所谓三潭，实际上是三个建在湖中的三个石塔，中空，每座石塔的壁上有五个等园孔，如在中秋明月之夜，在中点上蜡烛，五个孔用纸封好，这样在湖中就有15个似月亮的倒影，连天空中的月亮共有十六个月亮在水中。西湖的夜景此时美不胜收，妙不可言了。合家团坐，喝酒赏月，出门在外的都尽力设法回家团聚，俗称“团圆节”。家家户户吃月饼，月饼是圆的象征合家团圆。
　　重阳节的习俗
　　九月初九为“重阳节”，因为九是阳教，所以重和就是重阳。这是中国的传统节目。
　　传说东汉年间，汝南人桓景从费长房学道，一天费长房告诉他：“今年九月初九，你家有大灾难，你马上回家，做些彩衣袋，内装，每人一袋，挂在肩上，登高，在山上饮菊花酒，就可以免祸。”桓景听了，便照着办。第二天回家一看，鸡犬都死了。以后，“重九”登高可以免灾得福在民间传开并成风俗。
　　“重九”在浙江省正处于深秋之季，金风送爽，天高云淡，登高望远别有一番情趣。在杭州，这一天早上许多卖小吃及卖糕饼的店均有“重阳”出售，糕为方形、菱形，上面嵌一些栗子，插上红绿纸剪成的小旗。家家都买此当早餐，以应节日。
　　这一天登高爬山，如登城隍山、玉皇山、宝石山、葛岭初阳台等。认为登高之后运气好，万事如意，节节升高。此俗一直到现在盛行。
　　冬至的习俗
　　冬至，这是一年24个气节中较重要的气节，一般在12月的22日，也有21日、23日的。这一天太阳经过冬至点，我省都处在北半球，因此，白天最短，夜间最长。浙江人有“冬至大如年”之说。
　　在杭州，吃年糕习俗从古到今还是未变，有吃汤年糕的，有韭芽肉丝炒年糕的。也有买红色的嵌有猪油的“玫瑰油年糕”，及白色上粘有糖桂花的“桂花年糕”在锅中蒸着吃。吃年糕在早餐较多，取万事开始吉利之。
　　历史民情风俗
　　杭州的民情风俗，是随着杭州历史经济以及自然条件的变化发展，不断地由广大人民所创造、所丰富而逐步衍变而成的。它为杭州增添独特的江南风情。
　　从距今四五千年的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明，杭州最早人类活动的原始村落，已具有江南特征的民情风俗。他们有的在山上构建半穴居式的房屋，有的已在地面上架设适应地势低洼的干栏式屋舍。他们利用石头打磨石犁、石锛，从事稻谷、芝麻等农耕生产；利用弓箭、石刀，从事狩猎活动；凿刻独木舟，编织渔网，进行捕鱼作业，形成了原始农业生产上的一整套习俗。他们还能用石轮纺织麻布，用石针缝制衣服，雕琢精美的玉器和烧制陶器，来改善、装饰自己的生活。
　　春秋战国时，杭州地属越国或吴国，后并于楚。秦汉时杭州地开始建县，当时的钱唐县是武林山麓一个小县，临江滨海，以水为邻。《汉志》载：“吴粤之君皆尚勇，故其氏好用剑，轻死易发，文身断发，以避蛟龙之害。数与楚接战，互相兼并，故吴越风俗，略与楚同。”
　　隋朝置杭州，兴建州城，开凿江南大运河，对杭州城市发展起到奠基作用。《隋志》载：“江南之俗，火耕水耨，鱼稻富饶，不忧饥馁，信鬼神，喜淫祀。”又载：“吴郡余杭，川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，商贾并辏。其人君子尚礼，庸庶敦庞，故风俗澄清，而道教隆洽，亦其风气所尚也。”
　　自唐以后，杭州进入全国著名城市的行列。杭州的城区从城南的江干扩大到城北的武林门。城市人口从原来的1．5万户猛增到10万余家。经济繁荣，还与日本、朝鲜等国建立通商贸易关系，杭州已成为“东南形胜，江吴都会。”随着杭州城市的发展，社会风俗也渐趋都市化，生产、居住、饮食、服饰、婚丧、岁时、庆典、礼仪等民情风俗，都有了相应变化。诗人白居易曾在他的诗中，讴歌唐代杭州“鱼盐聚为市，烟火起成村”的社会风俗，“灯火家家市，笙歌处处楼”的岁时风俗，“岁熟人心乐，朝游复夜游”的西湖夜游风俗。
　　杭州的民情风俗自北宋以后，变化较大。首先，杭州曾经历我国历史上两次人口南迁的影响，形成南北风俗的大融合。西晋时，北方屡遭战乱，晋室南迁，北方的士大夫甚至平民也随之纷纷渡江，云集富庶的三吴(吴兴郡、吴郡、会稽郡)地区，南方大片土地都成为东晋贵族的田庄。因此，北方风俗也影响杭州。特别是北宋末年，北方女真贵族入侵中原，赵宋政权南迁，建都杭州，大批士庶渡江南下。南渡的北人将原有的家法礼俗一并带到南方，使杭州原有的民情风俗起了很大变化。
　　杭州，作为南宋的都城后，经济日益繁华，社会风俗更加多样。当时，杭州已成为北方商贾集中的地方，尤其从汴京迁来的军器制造、土木营造、纺织、印刷等工业和手工业作坊，纷纷在杭州重新建立基地，商贾也纷纷开店设肆。云集的商品，丰富的民物，使杭州出现许多著名的街市，如米市、菜市、羊市、鱼市、肉市、柴市以及花市、灯市、珠宝市、猴市等等，至今在杭州仍保留着许多相关的街巷地名。《武林旧事》等书记载当时杭州有四百四十行，一条横贯南北的御街，或称“天街”，从北首的斜桥向南，一直通到凤山门，路面均铺石板，两旁商肆林立，“无一家不买卖者”。南宋《梦粱录》载：“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是”，不但白天营业，夜市也与日间无异。“坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静。而五鼓朝马将动，其趁早市者，复起开张”。
　　当时杭州最多的是饮食行业，市民宴饮、品茗成风。据《都城纪胜》记载：“京城食店，多是旧京师人开设。”这些店铺都还保持北方饮食习惯，以适应南渡北人的口味食俗，连南宋皇帝赵构也怀念乡情，要去品尝一下宋五嫂亲手烹制的北方鱼羹美味，因此，“宋嫂鱼羹”这道名菜一直流传下来。
　　“南人吃米，北人吃面”。杭州人本以米饭为主食，后因北方流寓人多，面食骤然增加。北宋京师上层社会妇女的衣饰，南渡后也传到杭州。连最时髦的“瘦金莲”、“方莹面丸”、“遍体香”等化妆品，也在杭州逐渐流行起来。《梦粱录》“民俗”条曾记载这样一件事：“自淳祜年来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五成群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。”
　　南宋杭州的岁时风俗，在南渡初年，与北方风俗还有很大差异。但到南宋末年，经一百五址多年长期的揉杂以后，南北风俗已渐趋于融合。如将吴自牧《梦粱录》中所记南宋末年杭州岁时风俗，与孟元老《东京梦华录》所记北宋汴京岁时习尚作一比较，几乎两者之间，没有很大差别。明人沈士龙为《东京梦华录》作序中说：“余尝过汴，见士庶家门屏及坊肆阖扇，一如武林，心窃怪之。比读《东京梦华录》所载：‘南京士女小轿不垂帘幕，端阳卖葵蒲艾叶，七夕食油面糖蜜煎果，重九插糕上以剪彩小旗，季冬二十四日祀社，及贫人妆鬼神逐祟’，悉与今武林同俗，乃悟皆南渡风尚所渐也。”
　　南宋杭州的婚娶、育子、满月、百日、周岁的仪式礼节，也渗入了中原的习俗，娱乐风习也有不少是继承北方遗留下来的习俗。北宋汴京有“瓦舍”，南渡后的杭州也出现了游乐场所“瓦舍”，而且为数众多。影戏的初时只以素纸雕形，南渡后用羊皮加上彩色装饰。说唱诸宫调的，汴京有孔三传编传奇灵怪，人曲说唱，后杭城有女艺人熊保保及后辈女童仿效学唱。随着北人XKqBgK的南来，连奉祀的神庙，也迁建杭州。
　　北宋士大夫崇尚园林，也成为南宋官僚阶层的一种习尚。当时，西湖四周都建起园苑。《梦粱录》中说：“杭州苑囿，俯瞰西湖，高挹两峰，亭馆台榭，藏歌贮舞，四时之景不同，而乐亦无穷矣。”元朝李果《风俗通义》题辞中说：“上行下效谓之风，众心安定谓之俗。”宋室南渡，君臣耽乐湖山，过着花天酒地的奢糜生活，上行下效，也形成市民阶层“四时幽赏”、行乐西湖的风气。
　　杭州都市风俗经过南北融合，已基本上在生产、生活、婚丧、岁时、娱乐等方面逐渐形成一套具有杭州地方特色的风俗习尚。
　　元、明、清三代都继承、发展了这些风俗。同时，元、清两代因少数民族掌握中央政权，影响所及，杭州民情风俗还渗透、融合了蒙、满族的部分风俗。清时还有因对清廷统治不满，专敲穿黄马褂的清贵族的竹杠，出现了“刨黄瓜(褂)儿”等搜趣网杭州俗语。
　　杭州的民情风俗，在长期封建统治下，具有浓重的封建色彩。但自鸦片战争以后，杭州的近代风俗受到西俗的影响，经常出现旧俗中有新的因素。新俗中又有旧的形式等新旧交错的复杂现象。辛亥革命后，杭州旧的封建伦理道德和婚姻礼教受到一定程度的冲击，社会、礼仪习俗，相应起了变化，但是，由于民间风俗的传承性，有的习俗仍在延续。而且，在接受外来西方文明的同时，有些坏风陋习也传人进来。
　　1949年5月3日，杭州解放，杭州市的民情风俗起了除旧布新、移风易俗的巨大变化。旧社会遗留下来的歪风邪气、陋俗恶习有的被清除，有的被取缔，新的社会风气正在逐步形成。
　　新的社会体制的建立，使旧的家庭体制起了相应的变化。原来杭州几世同堂的大家庭墙门结构已基本解体。随着《婚姻法》实施，男女婚姻自由，封建包办、强迫和买卖婚姻制度已经废除，晚婚和计划生育，以及尊老爱幼，正成为新的社会风尚。丧葬方面，也作了改革。春节、端午、重阳、冬至等传统的古老岁时节令，大部分都保持原来的习俗，并增添一些新内容，如春节前后的“拥军爱民”、“拥政爱民”，向离退休老干部、职工慰问拜年；清明时节青少年祭扫革命烈士墓，等等。此外，还新增“三八”妇女节、“三一二”植树节、“五一”劳动节、“五四”青年节、“五一四”母亲节、“六一”儿童节、“八一”建军节、“九九”老人节、“九十”教师节、“十一”国庆节等新的节日。
　　但是，在出现大量新风的同时，还有许多旧俗，甚至陋俗，不时沉渣泛起。为把杭州建设成为美丽、清洁、文明、繁荣的社会主义现代化城市，杭州市正在加强社会主义精神文明建设，继承优良传统，改革陈规陋俗，塑造杭州新形象，树立一代新风尚。