如果说波动的涟漪、泛蓝的河水给了文明历史以浪漫灵动的气息；那么苍茫的烟云、巍峨的群峰则给了千年大地以沉稳坚毅的姿态。
山是沉稳的。太史公曾曰：“人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”一个“重”字，正显现了其对山沉稳的推崇；一个“重”字，又让多少生者如春花之灿烂，让多少死者如黄河般壮美；这是圣哲的境界，是“本来无一物，何处染尘埃”的沉稳。古人常说：“稳如泰山。”也在凸显山的沉稳。君不见泛滥之水于天而降，一路樯倾楫摧，淹去了金碧的龙舟；吞噬了连天的战船。山呢？直入蓝天，飘渺云海，却风吹不倒，雨推不倾，人到此时，方才理解“江山”的含义。
山是大气的。当你漫步走过了秦淮的江月、江南的典雅，你不禁会怀恋北国的阴山、泰山。因为那里有秦汉的辉煌，有胜唐的风采。当聆听着震天的铁骑冲锋，当我们再次默吟霍去病“匈奴未灭，何以为家”的志言；当我们登上泰山，感受老杜“一览众山小”的胸襟；我们会明白五千年为何如此辉煌，乃是有山的大气。
山又是坚毅的。忘不了在民族危难之际，我们是如何背靠秦岭巫山，置身太行山上，同侵略者决战；忘不了太行山上的红旗；忘不了中条山上关中男儿的热血；忘不了，忘不了我们民族的大山。它是一个民族坚毅品格的写照。
读山，就如读史，就如读中华民族千年蕴积的人格品质，民族精神。

树立高原情怀，提倡大山精神是新时期、新形势下发展的客观需要和必然选择。“人是要有一点精神的。”“一个国家、一个地区真正的财富，不仅在于拥有有形的物质力量，从某种意义上说，更在于是否拥有无形的精神力量。”这都是先贤圣哲对历史发展进程中，推动人类进步和社会发展的源源不竭的精神动力所作的精辟论述，也是当代中国共产党人，团结带领广大人民群众不断进行改革创新、推动科学发展的重要思想。
高原情怀、大山品质是构成云南精神的四大内核。
一、树立艰苦创业、乐于奉献的精神
树立高原情怀、弘扬大山精神，就是要坚定执着、扎实苦干、艰苦创业、图强进取、勇于担当、乐于奉献；就是无论身处顺境还是逆境，始终保持昂搜趣网扬斗志和必胜信念，认定方向不动摇，抓住机遇不放手，碰到困难不退缩，坚持拼搏不停步，不达目的不罢休；就是在困难面前勇于开拓，在矛盾面前敢抓敢管，在风险面前敢担责任；就是遇到困难不绕道，碰到风险不缩头，出了失误不躲后，在履职尽责中无私奉献、勇于奉献。
在中国发展过程中，我们提倡乐于作奉献，勇于担担子的精神，努力形成争先恐后、你追我赶促进发展的好风气。2005年，中国在编制“十一五”发展规划时，确定了升格为本科院校的发展目标。为了实现这一目标，中国在近几年的发展过程中，面投入不足、人才缺乏等诸多困难和问题。学院抓住机遇，带领全体教职工艰苦创业，破解发展中的各种难题。通过各种渠道积极筹措资金，解决建设资金不足的问题。积极实施人才强校战略，在资金紧缺的情况下，着力建设一支综合素质高、结构合理、教学科研能力强、适应多科性本科教育需要的教学科研队伍。按照“普遍提高、重点培养、加强引进”的原则，引进一批学科专业的带头人，构筑人才集聚机制，形成以中国发展吸引人才，以学科发展需求引进人才，以真挚感情留住人才的局面。
在中国发展过程中，广大教职工自力更生、奋发图强、不怕困难，努力推进新校区建设，为中国的整体搬迁打下了坚实的基础。广大干部职工忘我工作，经常放弃假期休息时间，不计报酬和个人得失，努力做好本职工作。体现了艰苦创业、乐于奉献的精神，这是保山学院积累的宝贵精神财富，是高原情怀、大山精搜趣网神的具体体现，更是大学精神的重要组成部分。
二、树立开放、民主的办学思想
树立高原情怀、弘扬大山精神，就是要大胆开放，勇于开放，敢于开放。大山具有博大的胸怀，具有拥抱一切的雅量，放眼世界的魄力，着眼未来的境界。开放是一种境界，是一种胸怀，是现代文明的显著标志，我们要着力实现大开放，促进大发展。深化开放意识，坚定开放决心，敞开开放胸怀，优化开放环境，突出开放重点，提升开放层次，以开放促改革，以开放促创新，以开放促文明，以开放促开明，努力打造全方位、多层次、宽领域的开放格局。
高校必须树立开放、民主的办学思想，封闭、保守的大学培养不出一流的人才。作为一所新建地方本科院校,开放的程度决定了中国发展的空间。特别是通过校企合作可以加强资源共享、优势互补、强强联合，这不但能够推动高等教育的集约、快速发展，提高教育资源的优化配置，还能为企业做大做强、加快发展提供坚实的人才保障。
建立健全民主管理，形成学术自由、百花齐放的氛围，是中国发展的动力所在，是中国创新的源泉。学院在工作中充分调动干部和教职工的积极性、创造性，集中民智，反映民意，把大家的聪明才智集中引导到中国的发展上来。完善民主决策机制，重大问题充分听取大家的意见，真正做到民主决策、科学决策。发挥教职工代表大会的作用，为中国发展建言献策。发挥教授委员会、学术委员会的作用，充分体现教授治学、学术强校的思想。
三、树立严谨、务实的治学www.souquanme.com作风
树立高原情怀、弘扬大山精神，就是要培养严谨、扎实的工作作风。大山根基牢固，才能傲然耸立。学院在工作中强化大家对事业、对工作的责任感、荣誉感，扎扎实实履行好自己的职责，做好自己的工作。“一个实际行动，胜过一打纲领。”树立高原情怀、弘扬大山精神，决不能停留在口头上和字面上，应当落实到行动上，体现在各项具体工作中。
大学是一个社会道德与理性凝聚之地,具有高雅的文化品位和卓而不凡的气质,能够出淤泥而不染,并孜孜不倦追求自己的理想。大学不仅是传授知识的场所,更是创造知识的地方。大学教师应甘于寂寞,不为任何俗务所干扰,潜心于科学研究和理论学习。教育教学质量的高低决定中国的办学水平，办学水平和管理能力的高低决定中国的生命力。近年来，学院注重师德师风建设，努力培养教师的严谨、务实的治学作风。在教学工作中，制定各种规章制度，对教师的教学实行“双评”制度，在教学管理中实行督导制度，实行老教师传帮带制度，努力提高教学水平。在科研工作中，建设学术科研团队，开展学术交流与研讨，积极申报国家、省级自然科学和社会科学基金，不断提高科研队伍素质。在管理服务工作中，通过制度建设，规范工作程序，提高管理效率和服务水平。广大教职工树立了严谨、务实的工作作风，努力克服浮躁、短视现象，扎扎实实做好本职工作。
四、营造包容、合作的工作氛围
树立高原情怀、弘扬大山精神就是要形成包容、合作的工作氛围。体现在思想上求共识，感情上求融合，工作上求互补，共同营造和衷共济、心齐气顺、风雨同舟的良好氛围。真正做到团结一心干事业，齐心协力谋发展，群策群力促和谐。包容不仅是一种优良的个人品质，也是构建和谐社会的道德基础。要形成包容的生活观，以平等的心态对待人和事，谅解和尊重不同的生活态度、生活方式，支持善举，辅助幼弱，促使人际和谐；要形成包容的事业观，强调团结协作、互相支持的团队精神，虚心听取和采纳不同意见，鼓励创造和探索，宽容挫折和失败。
我们相信，只要继承和发扬中国人民千百年来形成的优良品质，树立高原情怀、弘扬大山精神，塑造大学精神，就一定能实现学院的科学发展、和谐发展、跨越发展。

　　（记者 李夏 李元源） “里约”最近因为奥运会很火，这两个字是由葡萄牙语Rio音译过来的。而在老西关街坊眼中，“约”，这个简简单单的汉字，却是处处可见的街巷地名。在老西关，有不少地名都有“约”字——耀华北约、荷溪三约、宝源中约、泮塘首二三约……其中，“荷溪三约”被称为“广州最美地名”，“泮塘首二三约”则因每年一度的北帝诞和龙舟鼓而名扬珠三角。
　　最诗意之约：荷溪三约
　　被网友称为“广州最美地名”的荷溪三约位于荔湾耀华社区附近，不远处就是著名的西关老屋。不过，来荷溪三约的游人不多，“但来过的都会感叹这里的巷子有味道。”老街坊芳姨说。
　　“荷溪三约这个地名是有典故的。以前这里有一条小溪，上面种满了荷花。后来老城改造，小溪被遮盖了。”街坊邓伯说，旧时要撑艇才能过溪，荷溪涌到了端午的时候还可以游龙舟。荷溪三约，是目前保留“荷溪”之称最诗意的地名，早前还有荷溪首约、荷溪二约等。
　　最出名之约：泮塘首二三约
　　《荔湾风采》一书中称，泮塘最初名为“半塘”，由珠江冲积形成，由于地势低平，河涌纵横交错，低洼处积水成塘，人们在塘边筑基，基上栽种荔枝、龙眼，塘内种植莲藕、菱角等。由于一半是池塘，故人们称之为“半塘”。在古代，人们称学宫为“泮宫”或“泮水”，入学宫读书称为“入泮”。为图吉祥，人们渐渐便把“半塘”改为“泮塘”。
　　早在2000多年前，泮塘便有人类活动的踪迹。而人们定居泮塘，至少可以追溯至宋代，仁威庙便建于宋仁宗四年（1052年）。相传，泮塘开村时有曾、岑、赵等几姓。流传至今，人口较多的有李、刘、梁、黄四大姓，此外还有余、植、区等姓。泮塘自东向西，共分首、二、三、四、五约，梁氏及区氏的部分族人主要聚居于首、二、三约，刘氏主要聚居于四约，李、黄、余等聚居于五约。这就是“泮塘首二三约”的由来。而其声明显赫，则得益于明代开始香火流传的梁家祠和泮塘人每年一度的北帝诞和龙舟鼓。
　　泮塘街坊梁绵海表示，梁家祠是仁威龙船会和联衣堂的主要根据地。仁威龙船会是龙船队，联衣堂则是舞狮队。两支队伍都有几百年历史了，发起人是泮塘村的“首二三约”，以梁家人居多。
　　最静谧之约：荔溪东约
　　“一湾溪水绿，两岸荔枝红。”闻名遐迩的荔枝湾有2000多年历史，素有“小秦淮”之称，以前属于南海县恩洲堡泮塘乡范围。上世纪二三十年代，荔枝湾一带仍盛产荔枝。游客付款数角，即可采摘赏味。抗战胜利后，人们乘坐游艇，沿荔枝湾涌出珠江到海角红楼。沿途荷香数里、波光潋滟，令人陶醉。那时，游艇如鲫，艇仔粥的叫卖声、咸水歌声和游人的嬉笑声交织在一起，构成一幅南国水乡风情画。
　　后来，由于城内人口逐渐增加，荔枝湾涌两岸成为菜农村民聚居之地，并形成若干条村，荔溪东约就是其中之一。今日的荔溪东约“隐藏”在荔湾路西侧，街坊们在这里安静而闲适地生活着。
　　知多D
　　“约”，村民聚居WXssgPt之处“"约"是什么意思？我猜大概是约会的意思吧。荷溪三约，到荷溪约会3次？”“80后”街坊小陈笑着说。至于“泮塘首二三约”，他的同事阿通就说：“有可能是村的意思，或者是生产队的意思。”
　　到底西关地名里的“约”是什么意思？记者发现，“约”字有“专门就一件事给出不可改变的承诺”之意。《史记廉颇蔺相如列传》中有“负约不偿城”的说法。其中，“约”指盟约、共同商定的事，后又有“契约”、“合约”等含义。
　　而在广州历史文化兴趣小组省城风物成员陈晓平看来，地名中的“约”，有着深刻的历史意义。陈晓平表示，“约”字用在地名中，全国其他地方基本没有，只出现在珠三角部分地区。研究发现，“约”最早是一种乡村组织，是村民聚居点，相当于自然村落。广州城镇化早期就开始用“街”“坊”作为地名，“约”就相当于“街”“坊”，是居民的聚居点。解放前，广州已有部分“约”被改为“街”。