孔子名言
.这是我收集的孔子关于君子的名言：
“子曰：‘君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！’”
.“子曰：‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。’
.“子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。’”
.子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
.“子曰：‘君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！’”
.“孔子曰：‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。’”
.“子曰：‘富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间达仁，造次必于是，颠沛必于是。’”
.“子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
.“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”
.“子曰：‘君子坦荡荡，小人长戚戚。’”
.“司马牛问君子。子曰：‘君子不忧不惧。’曰：‘不忧不惧，斯谓之君子已乎？’子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”
.“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”
.搜趣网子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求"
.“在陈绝粮，从者病，莫能与。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
.“子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’
.“子曰：‘君子贞而不谅。’”
.“子贡曰：‘君子亦有恶乎？’子曰：‘有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。’”
.“子曰：‘君子不以言举人，不以人废言’”
.“子曰：‘君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”
.“子路曰：‘君子尚勇乎？’子曰：‘君子以义为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’”
.“子曰：‘君子不器。’”
“子曰：‘君子病无能焉，不病人之不己知也。’”
.子曰：‘君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。’”
.“曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出气，斯远鄙倍矣。豆之事，则有司存。’”
.“棘子成曰：‘君子质而矣，何以文焉？’子贡曰：‘乎，夫子之悦君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之綧，犹犬羊之綧。’”惜
.“子贡问君子。子曰：‘先行其言而后从之。’”
.“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行。’”
.“子曰：‘君子耻其言而过其行。’”
.“子曰：‘君子求诸己，小人求诸人。’”
.“子曰：‘君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。’”
.子曰：‘君子上达，小人下达。’”
.“子路问君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？www.souquanme.com’”
.“子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’”
.“子曰：‘君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’”
.“子夏曰：‘君子信而劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。’”
.子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
“子曰：‘君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！’”
.“子曰：‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。’
.“子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。’”
.子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
.“子曰：‘君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！’”
.“孔子曰：‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。’”
.“子曰：‘富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间达仁，造次必于是，颠沛必于是。’”
.“子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
.“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”
.“子曰：‘君子坦荡荡，小人长戚戚。’”
.“司马牛问君子。子曰：‘君子不忧不惧。’曰：‘不忧不惧，斯谓之君子已乎？’子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”
.“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”
.搜趣网子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求"
.“在陈绝粮，从者病，莫能与。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
.“子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’
.“子曰：‘君子贞而不谅。’”
.“子贡曰：‘君子亦有恶乎？’子曰：‘有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。’”
.“子曰：‘君子不以言举人，不以人废言’”
.“子曰：‘君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”
.“子路曰：‘君子尚勇乎？’子曰：‘君子以义为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’”
.“子曰：‘君子不器。’”
“子曰：‘君子病无能焉，不病人之不己知也。’”
.子曰：‘君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。’”
.“曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出气，斯远鄙倍矣。豆之事，则有司存。’”
.“棘子成曰：‘君子质而矣，何以文焉？’子贡曰：‘乎，夫子之悦君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之綧，犹犬羊之綧。’”惜
.“子贡问君子。子曰：‘先行其言而后从之。’”
.“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行。’”
.“子曰：‘君子耻其言而过其行。’”
.“子曰：‘君子求诸己，小人求诸人。’”
.“子曰：‘君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。’”
.子曰：‘君子上达，小人下达。’”
.“子路问君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？www.souquanme.com’”
.“子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’”
.“子曰：‘君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’”
.“子夏曰：‘君子信而劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。’”
.子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
"君子固穷，小人穷斯滥矣"翻译
这句话的意思是：君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。
出处：《论语卫灵公》
原文：
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
译文：
孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，躺着不能起来。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”
扩展资料：
这是孔子告诉人们怎样渡过困难的一段名言。人生总难免有窘困的时候，面对困窘的境遇，孔子认为重要的是要坚持理想和操守。
子路的愤怒并非没有道理，自己一心秉持德行和操守，却陷入窘困的境地，无所通达，而作恶多端的人反而过着锦衣玉食的优裕生活，故开始质疑自己一直所坚守的信念。孔子回答他说，君子固然也有困窘的时候，但还是能以道自处，不同于小人一到窘困之时就乱了心性，胡作非为。
何谓小人，何谓君子，请引用经典中的原话回答。
好像记得有：君子坦荡荡小人常戚戚，君子和而不同，小人同而不和，君子喻于义，小人喻于利，........希望能得到比较全面的回答，有经典出处的。是出自《论语》：
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（出自论语的：“述而第七”）
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（出自论语：“子路第wVSsWQ十三”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（出自：“论语里仁”）
另外：
这几句可能是他对君子的核心定义：子谓子产：有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 呵呵
其他的如下：
“人不知而不愠，不亦君子乎？”
“君子务本，本立而道生”。
“君子不重则不威，学则不固。”
“君子食无求饱，居无求安。”
子曰：君子不器。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
君子喻于义，小人喻于利
君子欲讷于言而敏于行。
君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。
先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
君子上达，小人下达。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子耻其言而过其行//www.souquanme.com。”
子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（这句挺有意思。子贡有幽默感）
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣
曰“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”
子曰：“君子贞而不谅。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
子路曰：“君子尚勇乎？//www.souquanme.com”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者
夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之
“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（出自论语的：“述而第七”）
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（出自论语：“子路第wVSsWQ十三”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（出自：“论语里仁”）
另外：
这几句可能是他对君子的核心定义：子谓子产：有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 呵呵
其他的如下：
“人不知而不愠，不亦君子乎？”
“君子务本，本立而道生”。
“君子不重则不威，学则不固。”
“君子食无求饱，居无求安。”
子曰：君子不器。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
君子喻于义，小人喻于利
君子欲讷于言而敏于行。
君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。
先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
君子上达，小人下达。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子耻其言而过其行//www.souquanme.com。”
子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（这句挺有意思。子贡有幽默感）
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣
曰“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”
子曰：“君子贞而不谅。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
子路曰：“君子尚勇乎？//www.souquanme.com”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者
夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之
“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
