不如的前一句是什么(不如雪中送炭的下一上一句是什么)

不如相忘于江湖前一句是什么?“不如相忘于江湖”的上句是“相濡以沫”,出自《庄子·内篇·大宗师》这句话出自出自《庄子·内篇·大宗师》。原句是:“泉......

不如的前一句是什么(不如雪中送炭的下一上一句是什么)

不如相忘于江湖前一句是什么?

“不如相忘于江湖”的上句www.souquanme.com是“相濡以沫”,出自《庄子内篇大宗师》

这句话出自出自《庄子内篇大宗师》。

原句是:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”意思是:泉水干了,鱼儿就像生活在陆地上面,互相吐口水以保持湿润,这样互相吐泡沫生存,不如各自离去,各自生存。内在含义是:就是说两个人在危难中互相帮助,不如各自开,各自生存.

拓展资料:

“宗”指敬仰、尊崇,“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢?那就是“道”。大宗师是指庄子思想中总合道宇宙生成意义的观念,意为开创、传授道理,有成就又受人尊崇的老师。庄子认为自然和人是浑一的,人的生死变化是没有什么区别的,因而他主张清心寂神,离形去智,忘却生死,顺应自然。这就叫做“道”。


全文可以分为九个部分。第一部分至“是之谓真人”,虚拟一理想中的“真人”,“真人”能做到“天”、“人”不分,因而“真人”能做到“无人”、“无我”。“真人”的精神境界就是“道”的形象化。第二部分至“而比于列星”,从描写“真人”逐步转为述说“道”,只有“真人”才能体察“道”,而“道”是“无为无形”而又永存的,因而体察“道”就必须“无人”、“无我”。

这两段是全文论述的主体。第三部分至“参寥闻之疑始”,讨论体察“道”的方法和进程。第四部分至“蘧然觉”,说明人的死生存亡实为一体,无法逃避,因而应“安时而处顺”。第五部分至“天之小人也”,进一步讨论人的死和生,指出死和生都是“气”的变化,是自然的现象,因而应“相忘以生,无所终穷”,只有这样精神才会超脱物外。

第六部分至“乃入于寥天一”,说明人的躯体有了变化而人的精神却不会死,安于自然、忘却死亡,便进入“道”的境界而与自然合成一体。第七部分至“此所游已”,批判儒家的仁义和是非观念,指出儒家的观念是对人的精神摧残。第八部分至“丘也请从而后也”,论述“离形去知,同于大通”是进入“道”的境界的方法。余下为第九部分,说明一切都由“命”所安排,即非人为之力所安排。

不如退而结网的上一句是什么?

“不如退而结网”上一句是:临渊羡鱼。

“临渊羡鱼,不如退而结网”的意思是:站在河塘边,看着鱼儿在水中欢快地游来游去,幻想着鱼儿到手后的场景,//www.souquanme.com还不如回去下工夫结出一张渔网以捕鱼,让愿望实现。表示与其空空羡慕,徒有愿望,不如动手去干来得实在。比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处,或者比喻只希望得到却不付诸行动。

扩展资料:

“临渊羡鱼,不如退而结网”这一典故,也告诫人们,在目的与手段之间。例如,我们的目的是打鱼,但只有“退”而织好网,才有可能得到鱼。这里,“退”字很重要,“退”的意思就是在一定的条件下,有必要把目的暂时搁置起来,先去努力解决手段的问题,就如同我们要过河,得首先解决船和桥的问题一样。

在生活中,有的人看到别人先富起来了,会有羡慕之心,这当然是人之常情,但光羡慕是不行的,应该WwUxlopdTN去努力掌握致富的本领,探寻致富的途径,这才是最根本和可行的,这就是“退而结网”。

参考资料来源:

百度百科-临渊羡鱼不如退而结网

“不搜趣网如胸前四两”的上句是什么?

"不如胸前四两"这句话的上句是:文思三千。

不如雪中送炭的下一上一句是什么

“不如雪中送炭”的前一句是“与其锦上添花”,意思是在别人飞黄腾达、正是风光的时候,去向人家道喜,还不如在人家不如意的时候,给人送上帮助。这句话告诉人们,与别人相交的时候,要懂得对方真正需要的是什么。
锦上添花比喻好上加好,美上添美,出自宋王安石《即事》诗:“嘉招欲覆杯中渌,丽唱仍添锦上花。”雪中送炭的意思是指在下雪天给人送炭取暖,比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。出自宋范成大《大雪送炭与芥隐》诗:“不是雪中须送炭,聊装风景要诗来。”

“不如怜取眼前人”的上一句是什么?

上一句是:满目河山空念远,落花风雨更伤春。

出自晏殊的一首小词《浣溪纱》。

一向年光有限身,等闲离别易消魂。酒宴歌席莫辞频。

满目河山空念远,落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

扩展资料:

《浣溪沙一向年光有限身》是北宋词人晏殊所写的一首词。这首词感叹人生短促、离别太多,劝人及时行乐。上片说光阴荏苒,人生苦短,偏偏又聚少离多。下片承上离别意,体现了词人把握当前、享有生活,超脱愁苦的生活态度。全词格调虽然沉郁,但取景甚大,气象宏阔,且具有一种温婉的气象,语言清丽,颇堪玩味。

白话翻译

片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。

若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。 

创作背景

该词具体创作年份未知。晏殊性格刚简,虽然几乎天天过着性情中的诗酒生活,但始终对人生怀有审慎的理性态度。所以歌乐相佐的宴饮生活,不仅没有消磨掉他的精神和意志,反而使他由繁华想到消歇。人生的有限与无限、离散与聚合等重大问题始终萦绕在他的脑际,这首《浣溪沙》即是晏殊在一次宴席之后所写下的。

文学赏析

这是晏殊的代表词作之一,表达了词人感叹人生有限,不要沉陷于离情别绪,应及时行乐的豁达思想,蕴涵丰富的哲理。

上片起首的“一向年光有限身,等闲离别易销魂”两句,不做任何铺垫,直言年华有限,稍纵即逝,以精炼的语言表达富有深度的哲理,让人不觉为之一振。“等闲离别易销魂”一句,词人将离别看做是平常事,可见人的一生离别之多,因而“易销魂”,但词人转而又写“酒筵歌席莫辞频”,意在说明人生短暂,莫为离别伤神,流连于痛苦是没有益处的,不如对酒当歌,及时行乐,聊以慰藉有限的生命。

下片抒情。起首的“满目山河空念远,落花风雨更伤春”两句为空想之词:到了登临之时,放眼望去,尽是大好河山,不禁突然思念起远方的友人;等到风搜趣网雨吹落繁花之际,才发现春天易逝,不禁更生伤春愁情。这两句意境开阔、辽远,表现出词人对时空不可逾越、消逝的事物不可复得的感慨。

结句中,词人以“不如”一词转折,再次表达了自己及时享乐的思想:与其徒劳地思念远方亲友,因风雨摇落的花朵而伤怀,不如实际一些,珍惜眼前朋友的情谊。不要让痛苦的思绪折磨自己,也不要沉溺于歌酒升平中乐而忘返,这是词人对待生活的一向态度。

全词一改词人的闲雅之风,取景阔大,笔力雄厚,深沉和温婉,别具一格。 

参考资料:百度百科-浣溪沙一向年光有限身

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