红楼梦的阿弥陀佛有几个人念？总数有几次？
2、王夫人 她绝对是说过最多的
3、贾宝玉 只说过一次 但忘了是什时候
4、赵姨娘
5、贾母
和尚道士诗捅宝玉,宝玉病愈,黛玉念佛在第几回？
宝钗调笑中含嫉妒和无奈。因黛玉见宝玉好转，自然而然念了句阿弥陀佛，表示心才放下来。宝钗抓住这点调笑黛玉，说佛很忙管这管那，还管林黛玉的姻缘。是说林黛玉的念佛是求佛保佑自己未来的夫婿。所以黛玉不好意思出去，并说宝钗不学好，学凤姐。前文凤姐借送黛玉茶，说黛玉喝了他家的茶就要作他家的媳妇（古有以茶下聘的礼节），并明指将来做宝玉的媳妇（还可以看出凤姐并不像续本写的那样坏，于公于私她更不可能出掉包计这样的主意。）。宝钗一直记在心里，此时拿出来调笑。黛玉也一直记得，才会马上说是在学凤姐。这里人物心理搜趣网很真实丰富和微妙，就算用现在的心理分析每个人的反应也没有漏洞。写得极好。
薛宝钗的故事
有关薛宝钗的故事情节 是第几回第几回那样的...红楼梦第二十五回，因为赵姨娘的算计，贾宝玉王熙凤叔嫂逢五鬼，病入膏肓，生命一度危在旦夕。幸亏癞头和尚，念上几句歪诗，就让贾宝玉胸前的宝玉，显了灵通。
在通灵宝玉神力的救助下，慢慢的，贾宝玉逐渐醒来，腹中饥饿，吃得一点米汤，立马就省了人事。
大家终于可以暂时舒一口气，别人犹还忧心未开口，林黛玉首先就念了一声“阿弥陀佛”。
这是林黛玉内心里的一种庆幸，对于佛家善行的的一种感恩，十分的柔软，十分地具有善性。
可是，在薛宝钗眼里，林黛玉这一声佛语，却甚是一件可笑的事情。只见她像是突然被打了鸡血一般，先是看了林黛玉半日，接着就嗤的一声，大笑起来。
听了黛玉的佛语，大家还在为宝玉忧心，突然听到薛宝钗这么一笑，都觉得莫名其妙。于是，贾惜春就质问她，好好的笑什么。
谁知，贾惜春短短一个质问，问出一个最狠心的薛宝钗。
扩展资料：
薛宝钗人物性格：
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形象，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形象的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
参考资料//www.souquanme.com来源：百度百科-《红楼梦》
红楼梦第二十八回宝玉念的佛语什么意思
红楼梦二十八回中写道：宝玉念了一句佛，说：“太阳在屋子里呢？”这句话什么意思？又有什么深意呢1。。
宝玉的意思是，开始他被冤枉撒谎，没人肯信他，现在终于有人站出来为他说话，澄清真相了，就像太阳照亮黑暗一般。语气中包含了解围后的如释重负，对王熙凤的感激还有一点点对其他人的炫耀。
2。。
朵朵莲花在《 国学论坛》网站《佛眼红楼之二：〈红楼梦〉作者之迷》一文中说：“以前看到这里，便是一头雾水，不知作者为自己圆什么谎，并且批书人还说‘看此数句则知矣’，看完当时也不知。如今，假设作者是曹顒，便知道脂砚斋在说什么了。阿凤圆谎，这是明摆着的事。作者圆什么谎？作者一生就一个大谎言，那就是没死说自己死了。作者也就是在这里通过这个谎言，把自己一直藏在心底的谎言说出来，尽管不能直说，只能曲说，但还是要说的，憋闷的太久太久了。从书中其他批语中看，凤姐该是真有其人。那么，凤姐就是知道曹顒出走假亡实情的人。‘正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的’，宝玉口中说出，也就是作者口中说出，假死是真的了。这就是找个死人代替‘顒’。凤姐说‘薛大哥亲自和我来寻珍珠’，珍珠宝玉可是相似的呢，显见是找和‘宝玉’相似的人了。曹顒坦白：‘正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好’。显见，原来想找个死人打扮成曹顒外型的。曹顒坦白：‘iMjNpZbXMr如今那里为这个去刨坟掘墓，所以只是活人带过的，也可以使得。’显见是找活的装死，骗过皇帝和邻里，最后蒙混过关了。经手办这事的正是诡计多端的凤姐。注意下面这句话：凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说‘太阳在屋子里呢’。有的版本居然把‘太阳在屋子里呢’给删掉了，以为没什么意义，这是读不明白造成的。实际上，曹顒对这一切心知肚明，出家人不说妄语，所以凤姐说一句瞎话，圆一句谎，曹顒便令自己念一句‘阿弥陀佛’，这是自知有错了；并说‘太阳在屋子里呢’，这是说，日头爷在眼前呢，曹顒编排的也不是瞎话骗人。潜台词则是我曹顒真的用这样的法子活下来了。不能直说而已。直说是要杀头的，那是欺君之罪啊。脂砚斋知道内情的，所以他看破机关，提笔批道‘今作者亦为圆谎了，看此数句则知矣’。作者的谎言，当然就是找人装死，自己实际出走了。”
那么这就产生了一系列问题：既然曹颙已经假死并出家，怎么还敢住在家里跟女眷们厮混？宝玉与北静王水溶、忠顺王府的蒋玉菡、妓女云儿等人来往，如果他是假死的曹颙，敢这样招摇过市吗？曹颙假死这么大的事情，难道贾府的人包括脂砚斋都不知道？曹颙生于康熙二十八年（1689），卒于康熙五十四年（1715）前，死时约二十三岁，而第二十八回中的贾宝玉才十二三岁，又如何解释？
贾宝玉是假死出家的曹颙之说不符合情理还表现在以下方面：
1、曹顒是顶着巨大压力上任的，这是事实。曹顒上任是不堪重负，但绝对不是“确实不堪重任”，这是一个界线问题。曹颙死后康熙曾经说：“曹颙系朕眼看自幼长成，此子甚可惜。朕所使用之包衣子嗣中，尚无一人如他者。看起来生长的也魁梧，拿起笔来也能写作，是个文武全才之人。他在织造上很谨慎。朕对他曾寄予很大的希望。”就康熙对曹顒的评价可看出，曹//www.souquanme.com顒还不是一个提不起来的人，他绝不类同于贾宝玉，也可以说他绝不是一个不负责的人，假死出家是欺君灭门之罪，曹颙不可能为逃避责任而采取置全家人的生命于不顾的极端作法。
2、如果说曹颙假死，必须先证明李煦甘冒全家被抄斩的风险写奏折跟康熙皇帝撒谎。康熙五十四年（公元1715年）正月十八日李煦奏折，折中云：①“奴才谨拟曹頫于本月内择日将曹顒灵柩出城……，事毕，即奏请赴江宁任所。”②“頫母年近六旬，……恐其过于哀伤，莫若令曹頫前去，朝夕劝慰；俟秋冬之际，再同伊母将曹寅灵柩扶归出葬。”
如果曹颙是假死，那么以上奏折所言就是李煦在向康熙皇帝撒谎！欺君之罪则是满门抄斩的死罪！欺君灭门大罪，李煦不可不慎。曹寅之妻李氏，是李煦的姊妹行，但李氏并非李煦的胞妹。李煦之父李士桢墓志内只言一女，适周承诏佐领，而无曹寅名。（见《红楼梦研究参考资料选辑》第三辑之李玄伯《曹雪芹家世新考》）。李煦与曹寅之妻李氏只是堂兄妹，并非胞兄妹，李煦既不敢也没有必要为曹家承担欺君灭门之罪。
除非证明李煦不知真情，曹顒跑去当和尚了，他确实不知道。但按照丧葬习俗，人死后至少要停尸七天，停尸期间棺盖是开着的，以供亲友瞻仰遗iMjNpZbXMr容。出殡之前才盖棺，盖棺之前，亲友再绕棺瞻仰遗容一次。曹颙丧事是李煦帮助料理的，李煦不可能没看到曹顒的尸体。就李煦多年做官的经验而言，如果他没有确认曹颙死了，是不会向康熙皇帝上奏的。
曹颙假死之说，既无依据，也不符合逻辑。
曹颙丧事是李煦帮助料理的，事后又向康熙皇帝奏报，表明曹颙的确死了。因此可以肯定地说，第二十八回中与大家在一起说话的贾宝玉并不是什么假死的曹颙。“太阳在屋子里呢”的意思，并不是象朵朵莲花所说的那样：是曹颙把自己比做“日头爷”，说什么“日头爷在眼前呢”。
那么“太阳在屋子里呢”究竟是什么意思呢？我认为，宝玉的意思是说：“天日可鉴，我没说谎吧！” 凤姐说一句，宝玉念一句佛，是宝玉感谢凤姐帮他圆谎。
为什么甲戌侧批说：“不止阿凤圆谎，今作者亦为圆谎了，看此数句则知矣”？这是因为，宝玉的确是在撒谎，为了把配丸药的事说得象模象样，作者借凤姐之口继续编谎，故批语说作者亦为宝玉圆谎。
