上不怨天上一句是什么(上不怨天 下不尤人 这句话出自《 》)

上不怨天,下不尤人【原文】……在上位,不陵下;在下位,不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。——《礼记·中庸》【译文】:君子对上不怨......

上不怨天上一句是什么(上不怨天 下不尤人 这句话出自《 》)

上不怨天,下不尤人

【原文】……在上位,不陵下;在下位,不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。——《礼记中庸》
【译文】:君子对上不怨恨天,对下不归罪他人。
寓意为:凡有奢望,必生烦恼。
以上,希望对你有所帮助。

都知道“上不怨天下不尤人”的道理,下一句是什么呢?

生活中难免会遇到磕磕碰碰,沟沟坎坎,有的人在遇到困难或者问题的时候,经常最先想到的不是自己哪里做得不好,哪里有失误,到底该如何解决问题,而是要么抱怨老天不公平,要么抱怨别人对不起自己,在满满的负情绪之下,很多人便因此沉沦下去。

像这样的列子比比皆是,最典型的就是鼎鼎大名的“西楚霸王”项羽了,想当初他的实力远远优于刘邦,然而,经过四年的“楚汉相争”,却被一直处于弱势的刘邦给逆袭了,只能在自刎于乌江之前发出 “天亡我,非用兵之罪也”的抱怨。

临死前,项羽首先想到的,不是为什么自己在手握巨大优势的情况下却反被刘邦击败的根源,而是埋怨老天不公平,对于项羽失败的原因,司马迁总结的非常好“自矜功伐,奋其私智,而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年,卒亡其国,身死东城,尚不觉寤,而不自责,过矣。乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂www.souquanme.com不谬哉!”

这段话什么意思呢?太史公说的是,项羽总是夸耀自己的功劳,独逞个人的私欲,却不效法古人,认为霸王的绩业只要依靠武力,就能统 治好天下,结果仅仅五年的时间,就让他亡 国了,直到身死东城,依然还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的,另外,他还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬的事情吗?

因此,相比遇到一点儿挫折就“怨天尤人”,不如保持一颗“上不怨天,下不尤人&rdquwww.souquanme.como;的心态更好,孔子便说过“射有似乎君子;失诸正鹄,反求诸 其身”, 君子立身处世就像射箭一样,射不中,不要怪靶子不正,要怪就怪自己箭术不行。

孔子的话告诉我们一个道理,这个世界总是曲折向前在不断变化之中的,无论好事还是坏事,都有可能发生,我们不能一遇到好事就忘乎所以,而一遇到困难就开始抱怨,甚至把过错推到别人身上,而是应该多从自身找问题。


说起“上不怨天,下不尤人”,可能很少有人知道,其实后面还有一句话才是重点,它本出自《中庸十四章》 ,其原句为:“在上 位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。”

这段话的意思是说,不欺凌弱小,不攀附权 贵,端正自己而不苛求别人,这样就不会有什么可抱怨的了,上不抱怨老天,下不责备他人,所以,君子从来都是以平常心对待天命,而小人却经常铤而走险妄图获得非分的东西。

能做到“上不怨天,下不尤人”固然可喜,但是能像君子那样永远保持一颗“宠辱不惊”的平常心看待任何事物,杜绝像小人那样,总是不择手段获取不属于自己的东西才是最困难的事情,正所谓“故君子居易以俟命,小人行险以徼幸”。

而现如今,我们有多少人能够做到像君子那样“居易以俟命”?而为了所谓的成功,为了满足个人的私欲,又有多少人如同小人一般“行险以徼幸”? 最后,衷心的希望大家无论在任何时候,都能保持一颗平常心,而不是总抱着侥幸的心理,认为没人会发现,从而动歪搜趣网心思,走邪路获得本不该属于你的东西。

上不怨天,下不忧人,上不愧天,下不怍人,是什么意思

仰不愧于天,俯不怍于人。——《孟子•尽心上》
//www.souquanme.com起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落,问心无愧。君子坦荡荡。天:即‘天’。怍(zuò):惭愧。
前面的两句说的是对上不抱怨老天待自己不淑(不好),对下不抱怨别人对自己不好,应作“尤人”,意同“怨”。“上不怨天,下不尤人,上不愧天,下不怍人”,以上下相对,说明做人的基本行为规范。

不怨天,不尤人的下一句?

原文
  子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”
  子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者,其天乎?”
  注释
  莫我知:没有人知道我。
  不尤人:不责备人。尤,责备。
  下学:学习平常的知识。
  上达:通达天命。
  译文
孔子叹道:“没有人知道我呀!”子贡道:“为什么没有人知道您呢?”孔子道:“不怨恨天,不责备人,学习一些平常的知识,却透澈了天命的道理。知道我的,只是天罢!”
  赏析
  孔子自叹没有人能理解他,子贡不明白他的意思。圣人之德行与学问己达很高的境界。常言道:“高处不胜寒。”到了这种境界,若非有相//www.souquanme.com同境界、相同体验的人,怎能理解他呢?知音难寻,孔子感叹不己。孔子的生命己达自由之境,真正把握了自己的命限,所以他说“五十而知天命”,既知人生的命限就不会怨恨上天了。同时圣人仁心充足,一切行为都是仁心呈现,心怀仁爱之心,看天下之灵长无不如兄弟,怎么会去责备他们呢?圣人境界的成就,并非生而具有的。《中庸》开篇说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”圣人的本性承天而来,与众人无二。但圣人能从普通的学习过程中,进行道德实践,体验天命,顺此路上达天德,心与天同,人与天一。此时下学上达,从而进入“从心所欲不逾矩”之境界。所以能了解圣人之心的除了天还能有谁呢?

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