揽月入怀前一句是什么
欲上西楼乘东风，推云揽月入怀中。
人生何其漫漫，何故如此多愁，话不尽离乱言不尽思念，遥不知天何忧，吾心亦有许多愁，何愁人间多秋，不如揽月入怀中，何感天之忧。
孤解吾独愁，成长里是否要将人情看透，最无可奈何的是明明知道了对方的错，却要为一已利益不得不姑息纵容，最伤心欲绝的，是明明看着自己的婚姻濒临破裂，却要为了自己的面子苦苦忍受不再浓烈的情感。
最隐隐作痛的，是明明相处了几十年相亲相爱的挚友，在自己最伤心的时刻抛下一句不理utSzbKqUYp解的狠话，秋季将离去，秋的收获，硕果累累，寒秋满含寂寂心绪，目萧瑟景象伤感情怀依然，及那飘零枯黄谁能拾起，成长的心伤如同尖刀。
在我心上划下一道道鲜红的血迹，一直不停的流淌，浸染了谁的人生冬季，红了谁的茫茫雪地，心思万千，千头万绪，朗朗乾坤谁能转移，前途一片路茫茫潇潇冬雪坠心间，曾问天能给我一件御寒的绒衣，天不作声却让我看见那雪中傲然挺立的寒梅。
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律搜趣网词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。
在当今社会生活中继承和发展传统诗词是中华文化的需要，诗词在传统形式中的情味意味韵味更能使人接受，它是汉语特有魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的，也搜趣网是任何语言翻译不了的。因此传统诗词文化是世界文学史上最独特表现形式和文学遗产。
树头新绿未成荫的上一句诗是什么-万年历
立若芝兰玉树，笑若朗月入怀是什么意思
原文如下：玄字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”安悦。
这是芝兰玉树的出处，后来用作对优秀子弟的美称。
朗月入怀没发现典故，不过有个日月入怀的典故：
南朝宋刘义庆《世说新语容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。”
日月入怀原指生贵子的吉兆。形容神容俊秀清朗。
朗月出处：【出处】三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“白日既匿www.souquanme.com，继以朗月。同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声。清风夜起，悲笳微吟。”《晋书陆机陆云传论》：“高词迥映，如朗月之悬光；叠意回舒，若重巖之积秀。”【示例】唐李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。” 清田兰芳《石仙堂（袁可立堂号）即事三首》：“ 归家疑太早，郎月照檐端。”
立如芝兰玉树 笑如朗月入怀是什么意思
站着的时候就好似灵芝宝树，微笑的时候就好像是把明月拥入了怀中。
出处：《白石郎曲》宋代郭茂倩
积石如玉，列松如翠，郎艳独绝，世无其二。
立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。
译文：
像玉一般的石头堆垒，似翠一样的松树排列，白石郎的艳色天下绝无仅有，世界上像他这样的再没有第二个。
站着的时候就好似灵芝宝树，微笑的时候就好像是把明月拥入了怀中。
此文出自《乐府诗集》
写作背景：
汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。
如《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等，其文体较《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。
自秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。
后来乐府成为了一种诗歌体裁(1976年在秦始皇陵区出土了一件钮钟，上书错金铭文：“乐府”，2000年在西安秦遗址出土“乐府承印”封泥一枚，进一步肯定了这一史实，乐府始于秦朝而非汉武帝时期。）
乐府是汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署。乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉www.souquanme.com王朝在汉武帝时正式设立乐府，主要掌管音乐，并监管搜集各地的民歌，配上音乐，便于在朝廷宴饮或祭祀时演唱，乐府搜集演唱的诗歌被称为乐府诗。
根据《汉书礼乐志》记载，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。
后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌称为乐府诗，或者简称乐府。到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。
