贤组词 ：
贤慧、
贤淑、
贤能、
贤明、
圣贤
造句：
1. 使用有才能的人叫精明，听从贤能人的意见叫圣智。
2. 有贤能的人，不要等着按官的等级提拔，对无能的官员，应及时将他罢免。

看懂这个你就知道了
一说侯嬴：史太公曰“隐士”，试问隐士一定贤能吗？贤能体现在哪里？
1、百般刁难信陵君，号称测试其是否真的“仁而下士”，然而信陵君食客三千，如果每一个都这样测试，无论是否仁而下士的人都受不了；再说既然已经食客三千，其中必有比侯生更贤能的人，那么这样的人都归顺公子，侯生有何理由置疑；从信陵君对待侯生的态度真的能证明其仁而下士么？也许公子早已对类似测试轻车熟路，如果如此，则显得侯生缺乏智慧。
2、信陵君将要与秦军拼命时，侯生不跟从，号称“吾固知公子之还也”，试问这样做有必要么？难道在用自己的判断力考察公子的智力水平？况且出完主意后，公子真的出征时却还要以年岁(“老不能”)推托，为什么？最后公子去打仗，自己怕担责任就自杀了(号称“以送公子”)，死无对证，弃自己的IdmZPh朋友朱亥于不顾，让公子一人只好驻留他乡，无法回国。
3、千方百计让公子把自己当作上宾，然后怂恿公子偷兵符、杀良将，出了一堆馊主意。
总结：用自己的小聪明讨得公子欢心，然后出馊主意使公子进退两难只好做错事，最后自己畏罪自杀，死无对证，置其他人于不顾，并以种种借口掩饰自己的行为，试问这是贤能的人么？
二说朱亥：侯生说他“此子贤者，世莫能知”，他又贤在哪里？
学侯生摆清高，公子多次探访“朱亥故不复谢”(号称“小礼无所用”)，最后唯一出场所做之事就是把人打死，试问如此搜趣网一个只充当打手的人哪里表现出了“世莫能知”？又哪里表现出“此子贤者”？
三说信陵君：赵王说他“自古贤人搜趣网，未有及公子者也！”，请问哪里有体现？
1、食客三千人，在军国大事上只能靠侯生出谋划策，试问难道这三千搜趣网人里就没有比侯生更贤能的了么？如果是，看来没有真正的贤士与他结交，那么他能算贤能么？如果不是，为什么不用一个更贤能的人出谋划策而用侯生，这叫贤能么？被一个侯生玩弄于股掌，这叫贤能么？况且，侯生初识公子的一系列行为是在测试，而信陵君却将其奉为上宾，不理解，而且还是在容易意气用事的酒席上。
2、如果没有侯生的“曾无一言半辞送我”就杀向敌军、以卵击石的意气用事之人，也叫贤能么？
3、听信了侯生的话就用人偷兵符、杀良将，做出这些事，而自己没有善恶辨别能力，这叫贤能么？轻易被赵国公子劝服，只顾自己姐姐生死，而意气用事不从大局考虑，虽说最后的选择可能是正确的，但也搜趣网未免有欠深思，这叫贤能么？
4、侯生推荐朱亥，他就认为朱亥贤能，人云亦云没有判断能力，甚至最终使其杀人，其实完全没有必要。杀人的目的只在夺兵权，那么如果能夺来兵权，为何要杀人不可，只将晋鄙囚禁不就好，杀人反而使得名声更坏。
总结：如此一个不能识人用人，只能听人摆布而没有判断能力，意气用事的人，不能称为贤人。
四说赵王：
信陵君是这样不贤能的人，赵王却称其贤能，或者只因为他救了赵国就说他贤能，而没有看到他在救赵国之前的所作所为，看来赵王也并不贤能。如此看来，赵魏两国的灭亡是早晚的事。
看来太史公看人也是百密一疏。