有关南岳衡山的诗词
1、访衡山之顶
[宋] 戴复古 《沁园春访衡山之顶》
2、昔游衡山下
[宋] 姜夔 《昔游诗 其十》
3、十年不到衡山麓
[元] 马熙 《摸鱼子买陂塘旋栽杨柳》
4、比衡山湘水
[宋] 黄机 《醉蓬莱政槐云浓翠》
5、折桂衡山北
[南北朝] 范云 《别诗》
6、掣衡山阵云以为画
[唐] 任华 《怀素上人草书歌》
7、昔游衡山下
[宋] 姜夔 《昔游诗》
8、昔游衡山上
[宋] 姜夔 《昔游诗》
9、衡山为真宫
[宋] 姜夔 《昔游诗》
10、不学衡山南岭桂
[南北朝] 吴均 《行路难》
11、衡山朝九疑
[唐] 李白 《江西送友人之罗浮》
12、衡山与洞庭
[唐] 韩愈 《送惠师》
13、衡山何巍巍
[宋] 朱熹 《拜张魏公墓下》
14、衡山为真宫
[宋] 姜夔 《昔游诗 其十五》
15、昔游衡山上
[宋] 姜夔 《昔游诗 其十一》
16、城中望衡山
[宋] 陈与义 《衡岳道中》
17、表里见衡山
[唐] 宋之问 《晚泊湘江》
18、扑断衡山了一生
[宋] 刘克庄 《岁晚书事十首》
19、衡山碧色映朝阳
[唐] 司空曙 《送曲山人之衡州》
20、衡山法王子
[唐] 储光羲 《同房宪部应旋》
21、君不见潇湘之山衡山高
[唐] 杜甫 《朱凤行》
22、衡山七十二
[元] 杨维桢 《桂水五千里四首》
23、我昨在衡山
[宋] 陈与义 《开壁置窗命曰远轩》
24、未委衡山色
[唐] 贾岛 《慈恩寺上座院》
25、风雪衡山涕满膺
[宋] 文天祥 《慧和尚三绝》
26、自诡衡山道士孙
[宋] 文天祥 《湘潭道中赠送丁碧眼相士》
27、相期衡山南
[宋] 陈与义 《粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父》
28、旧住衡山曾夜归
[唐] 李端 《江上逢柳中庸》
29、衡山望五峰
[唐] 李白 《送长沙陈太守其一》
30、叶下识衡山
[唐] 李嘉祐 《送韦侍御湖南幕府》
31、佳者出自衡山窟
[宋] 苏轼 《次韵黄夷仲茶磨》
32、衡山引舳舻
[唐] 杜甫 《过南岳入洞庭湖》
33、可独衡山解识韩
[宋] 石仙 《句》
34、节义衡山独不辱
[宋] 王阮 《登衡岳三首》
35、明到衡山与洞庭
[唐] 王维 《送杨少府贬郴州》
36、衡山未见意如飞
[宋] 陈与义 《寄信道》
37、至今独似在衡山
[宋] 杨娃 《题马远画梅四幅》
38、衡山截断炎方北
[唐] 李绅 《逾岭峤止荒陬抵高要》
39、衡山德共尊
[宋] 苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》
40、不如衡山乐谷藏春风
[宋] 胡寅 《赋韩叔夏雪斋》
41、此事往往归衡山
[宋] 项安世 《次韵答胡委履二首》
42、迤逦衡山下
[宋] 张栻 《荆湖望月》
43、斜阳衡山云半红
[] 王山 《答盈盈》
44、开云上衡山
[宋] 王奕 《和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见》
45、衡山德共尊
[宋] 苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》
46、衡山虽小邑
[唐] 杜甫 《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》
47、云合衡山特易开
[宋] 陈傅良 《又和》
48、衡山亦何有
[宋] 胡寅 《示能仁长老祖秀》
49、欲结衡山茅
[宋] 胡寅 《题胜业悦亭》
50、恍然衡山前
[宋] 陈与义 《别大光》
51、衡山云起潇湘清
[宋] 刘黻 《饯湖南赵提举》
52、奕奕衡山禹甸之
[宋] 李曾伯 《禹柏》
53、衡山七十二
[宋] 徐照 《游衡山》
54、十年衡山阴
[宋] 张栻 《展省龙塘有作》
55、秋风吹雁发衡山
[宋] 文天祥 《送张宗甫兄弟楚观登舟赴湖北试》
56、不知肯开衡山云
[宋] 赵汝腾 《赠武应辰见徐径坂》
57、衡山卷阴气
[宋] 范成大 《大雨宿仰山，翌旦骤霁，混融云"无乃开仰山》
58、衡山孙下春日雨
[宋] 陈与义 《立春日雨》
59、初作衡山香火缘
[宋] 刘克庄 《明道祠满》
60、君卧衡山行
[宋] 张栻 《彪德美来会于泉有诗因次韵》
61、衡山寿比闽山秀
[宋] 赵福元 《寿赵推官》
62、弁衡山献青
[宋] 释文珦 《平斋老先生游霅城叶氏园池有作俾次元韵》
63、先排衡山云
[宋] 蔡戡 《筇竹杖歌》
64、看了衡山看九疑
[宋] 乐雷发 《送骆丞谒襄帅广西宪》
65、家住衡山茗坞深
[宋] 乐雷发 《赠衡山侯霖》
66、衡山来此住多时
[宋] 邓深 《赠唐道士》
67、衡山不知为开云
[宋] 邓肃 《游鼓山》
68、衡山多秀民
[宋] 洪咨夔 《送章君范之湖南幕》
69、卜居幽胜衡山绕
[宋] 胡宏 《独坐》
70、衡山折底柱
[宋] 胡宏 《水心亭》
71、相从寓衡山
[宋] 胡宏 《挽孙奇父》
72、衡山道士共联诗
[宋] 方岳 《跋至能所书西湖洞天事》
73、耽耽衡山麓
[宋] 陈与义 《游道林岳麓》
74、衡山老祝凄凉甚
[宋] 刘克庄 《送孙季蕃》
75、衡山别后碧云空
[宋] 李若拙 《奉赠宣义大师英公》
76、刊在衡山巅
[宋] 韩元吉 《龟峰行》
77、衡山洞庭忽在眼
[宋] 韩元吉 《送苏季真赴湖北宪司属官》
78、衡山道士古须发
[宋] 释宝昙 《访孤山林和靖梅坞陈迹》
79、衡山云涨深
[宋] 释宝昙 《仰韩堂连守所作谢艮斋为之记取退之阳山县之》
80、吉玉投衡山
[宋] 曾巩 《酬王正仲登岳麓寺阁见寄》
81、规摹岂止衡山小
[宋] 赵蕃 《过在伯于学中》
82、我戍衡山俯夕阳
[宋] 王之望 《吴明可寄诗次韵为答》
83、名与衡山埒
[宋] 周必大 《张渊道侍郎挽词二首》
84、衡山云散迎归骑
[宋] 朱翌 《以灵寿杖寄汪内翰》
85、复有衡山守
[唐] 刘禹锡 《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕》
86、我家衡山公
[宋] 苏轼 《送王竦朝散赴阙》
87、衡山开霁雨回风
[宋] 陈宓 《贺权郡雨应祷》
88、勿开衡山云
[宋] 范成大 《送郭季勇同年归衡山》
89、衡山镇南极
[宋] 胡宏 《小圃将成》
90、飘零身寄衡山侧
[宋] 胡宏 《小圃将成》
91、衡山之峰七十二
[宋] 胡宏 《小圃将成》
92、一区衡山勿负约
[宋] 胡寅 《送余泽还义兴》
93、好似衡山下看
[宋] 真德秀 《七峰行为外舅寿》
94、不须云里觅衡山
[宋] 郑刚中 《十一月十三日宿东林是日小雨不见庐山戏留绝》
95、衡山九十里衡阳
[宋] 李曾伯 《衡阳道间即事》
96、峻陟衡山极
[宋] 刘子翚 《读曾吉甫横碧斋诗》
97、赠衡山廖融南游
[宋] 翁宏 《仍闻汉都护，今岁合休戈。》
98、淡似衡山雾已开
[宋] 赵时韶 《云峰》
99、衡山几千里
[宋] 梅尧臣 《寄衡山福严长老》
100、衡山自有开云手
[宋] 陈普 《乙未冬久雨》
101、衡山何似洛城居
[宋] 胡宏 《郭氏嘉山亭》
102、衡山余所管
[宋] 刘克庄 《送王实之赴长沙幕》
103、君不见懒残昔往衡山峰
[宋] 陆文圭 《送北禅释天泉长老入燕》
104、泪洒衡山月
[宋] 魏了翁 《游临丞挽诗》
105、莫惊衡山雁
[宋] 梅尧臣 《依韵和裴如晦秋怀》
106、可独衡山解识韩
[宋] 苏轼 《临城道中作》
107、衡山高兮湘水深
[宋] 叶适 《送叶路分》
108、岸昃衡山转
[明] 张名由 《行至徐方行》
109、乃在衡山址
[明] 张羽 《下菰城》
110、我昔衡山问方广
[明] 蒲庵禅师 《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》
111、东驰衡山走千里
[明] 钱宰 《长江霁雪图》
112、衡山老仙何所有
[明] 王佐 《唐仙方伎图》
113、泰山风雪衡山烟
[明] 刘溥 《赋得贞松寿姑苏张继孟八十》
114、退之衡山之祥也
[宋] 苏轼 《临城道中作（并引）》
115、可独衡山解识韩
[宋] 苏轼 《临城道中作（并引）》
116、衡山之下湘江上
[宋] 戴复古 《朱行父留度岁》
117、衡山紫盖连延处
[宋] 范成大 《天柱峰》
118、文衡山
[明] 文衡山 《刻竹诗》
119、我来衡山下
[宋] 李曾伯 《咏衡岳禹柏》
120、前揖衡山后苍弁
[宋] 韦奇 《题倪文昌玉湖书院》
[宋] 戴复古 《沁园春访衡山之顶》
2、昔游衡山下
[宋] 姜夔 《昔游诗 其十》
3、十年不到衡山麓
[元] 马熙 《摸鱼子买陂塘旋栽杨柳》
4、比衡山湘水
[宋] 黄机 《醉蓬莱政槐云浓翠》
5、折桂衡山北
[南北朝] 范云 《别诗》
6、掣衡山阵云以为画
[唐] 任华 《怀素上人草书歌》
7、昔游衡山下
[宋] 姜夔 《昔游诗》
8、昔游衡山上
[宋] 姜夔 《昔游诗》
9、衡山为真宫
[宋] 姜夔 《昔游诗》
10、不学衡山南岭桂
[南北朝] 吴均 《行路难》
11、衡山朝九疑
[唐] 李白 《江西送友人之罗浮》
12、衡山与洞庭
[唐] 韩愈 《送惠师》
13、衡山何巍巍
[宋] 朱熹 《拜张魏公墓下》
14、衡山为真宫
[宋] 姜夔 《昔游诗 其十五》
15、昔游衡山上
[宋] 姜夔 《昔游诗 其十一》
16、城中望衡山
[宋] 陈与义 《衡岳道中》
17、表里见衡山
[唐] 宋之问 《晚泊湘江》
18、扑断衡山了一生
[宋] 刘克庄 《岁晚书事十首》
19、衡山碧色映朝阳
[唐] 司空曙 《送曲山人之衡州》
20、衡山法王子
[唐] 储光羲 《同房宪部应旋》
21、君不见潇湘之山衡山高
[唐] 杜甫 《朱凤行》
22、衡山七十二
[元] 杨维桢 《桂水五千里四首》
23、我昨在衡山
[宋] 陈与义 《开壁置窗命曰远轩》
24、未委衡山色
[唐] 贾岛 《慈恩寺上座院》
25、风雪衡山涕满膺
[宋] 文天祥 《慧和尚三绝》
26、自诡衡山道士孙
[宋] 文天祥 《湘潭道中赠送丁碧眼相士》
27、相期衡山南
[宋] 陈与义 《粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父》
28、旧住衡山曾夜归
[唐] 李端 《江上逢柳中庸》
29、衡山望五峰
[唐] 李白 《送长沙陈太守其一》
30、叶下识衡山
[唐] 李嘉祐 《送韦侍御湖南幕府》
31、佳者出自衡山窟
[宋] 苏轼 《次韵黄夷仲茶磨》
32、衡山引舳舻
[唐] 杜甫 《过南岳入洞庭湖》
33、可独衡山解识韩
[宋] 石仙 《句》
34、节义衡山独不辱
[宋] 王阮 《登衡岳三首》
35、明到衡山与洞庭
[唐] 王维 《送杨少府贬郴州》
36、衡山未见意如飞
[宋] 陈与义 《寄信道》
37、至今独似在衡山
[宋] 杨娃 《题马远画梅四幅》
38、衡山截断炎方北
[唐] 李绅 《逾岭峤止荒陬抵高要》
39、衡山德共尊
[宋] 苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》
40、不如衡山乐谷藏春风
[宋] 胡寅 《赋韩叔夏雪斋》
41、此事往往归衡山
[宋] 项安世 《次韵答胡委履二首》
42、迤逦衡山下
[宋] 张栻 《荆湖望月》
43、斜阳衡山云半红
[] 王山 《答盈盈》
44、开云上衡山
[宋] 王奕 《和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见》
45、衡山德共尊
[宋] 苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》
46、衡山虽小邑
[唐] 杜甫 《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》
47、云合衡山特易开
[宋] 陈傅良 《又和》
48、衡山亦何有
[宋] 胡寅 《示能仁长老祖秀》
49、欲结衡山茅
[宋] 胡寅 《题胜业悦亭》
50、恍然衡山前
[宋] 陈与义 《别大光》
51、衡山云起潇湘清
[宋] 刘黻 《饯湖南赵提举》
52、奕奕衡山禹甸之
[宋] 李曾伯 《禹柏》
53、衡山七十二
[宋] 徐照 《游衡山》
54、十年衡山阴
[宋] 张栻 《展省龙塘有作》
55、秋风吹雁发衡山
[宋] 文天祥 《送张宗甫兄弟楚观登舟赴湖北试》
56、不知肯开衡山云
[宋] 赵汝腾 《赠武应辰见徐径坂》
57、衡山卷阴气
[宋] 范成大 《大雨宿仰山，翌旦骤霁，混融云"无乃开仰山》
58、衡山孙下春日雨
[宋] 陈与义 《立春日雨》
59、初作衡山香火缘
[宋] 刘克庄 《明道祠满》
60、君卧衡山行
[宋] 张栻 《彪德美来会于泉有诗因次韵》
61、衡山寿比闽山秀
[宋] 赵福元 《寿赵推官》
62、弁衡山献青
[宋] 释文珦 《平斋老先生游霅城叶氏园池有作俾次元韵》
63、先排衡山云
[宋] 蔡戡 《筇竹杖歌》
64、看了衡山看九疑
[宋] 乐雷发 《送骆丞谒襄帅广西宪》
65、家住衡山茗坞深
[宋] 乐雷发 《赠衡山侯霖》
66、衡山来此住多时
[宋] 邓深 《赠唐道士》
67、衡山不知为开云
[宋] 邓肃 《游鼓山》
68、衡山多秀民
[宋] 洪咨夔 《送章君范之湖南幕》
69、卜居幽胜衡山绕
[宋] 胡宏 《独坐》
70、衡山折底柱
[宋] 胡宏 《水心亭》
71、相从寓衡山
[宋] 胡宏 《挽孙奇父》
72、衡山道士共联诗
[宋] 方岳 《跋至能所书西湖洞天事》
73、耽耽衡山麓
[宋] 陈与义 《游道林岳麓》
74、衡山老祝凄凉甚
[宋] 刘克庄 《送孙季蕃》
75、衡山别后碧云空
[宋] 李若拙 《奉赠宣义大师英公》
76、刊在衡山巅
[宋] 韩元吉 《龟峰行》
77、衡山洞庭忽在眼
[宋] 韩元吉 《送苏季真赴湖北宪司属官》
78、衡山道士古须发
[宋] 释宝昙 《访孤山林和靖梅坞陈迹》
79、衡山云涨深
[宋] 释宝昙 《仰韩堂连守所作谢艮斋为之记取退之阳山县之》
80、吉玉投衡山
[宋] 曾巩 《酬王正仲登岳麓寺阁见寄》
81、规摹岂止衡山小
[宋] 赵蕃 《过在伯于学中》
82、我戍衡山俯夕阳
[宋] 王之望 《吴明可寄诗次韵为答》
83、名与衡山埒
[宋] 周必大 《张渊道侍郎挽词二首》
84、衡山云散迎归骑
[宋] 朱翌 《以灵寿杖寄汪内翰》
85、复有衡山守
[唐] 刘禹锡 《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕》
86、我家衡山公
[宋] 苏轼 《送王竦朝散赴阙》
87、衡山开霁雨回风
[宋] 陈宓 《贺权郡雨应祷》
88、勿开衡山云
[宋] 范成大 《送郭季勇同年归衡山》
89、衡山镇南极
[宋] 胡宏 《小圃将成》
90、飘零身寄衡山侧
[宋] 胡宏 《小圃将成》
91、衡山之峰七十二
[宋] 胡宏 《小圃将成》
92、一区衡山勿负约
[宋] 胡寅 《送余泽还义兴》
93、好似衡山下看
[宋] 真德秀 《七峰行为外舅寿》
94、不须云里觅衡山
[宋] 郑刚中 《十一月十三日宿东林是日小雨不见庐山戏留绝》
95、衡山九十里衡阳
[宋] 李曾伯 《衡阳道间即事》
96、峻陟衡山极
[宋] 刘子翚 《读曾吉甫横碧斋诗》
97、赠衡山廖融南游
[宋] 翁宏 《仍闻汉都护，今岁合休戈。》
98、淡似衡山雾已开
[宋] 赵时韶 《云峰》
99、衡山几千里
[宋] 梅尧臣 《寄衡山福严长老》
100、衡山自有开云手
[宋] 陈普 《乙未冬久雨》
101、衡山何似洛城居
[宋] 胡宏 《郭氏嘉山亭》
102、衡山余所管
[宋] 刘克庄 《送王实之赴长沙幕》
103、君不见懒残昔往衡山峰
[宋] 陆文圭 《送北禅释天泉长老入燕》
104、泪洒衡山月
[宋] 魏了翁 《游临丞挽诗》
105、莫惊衡山雁
[宋] 梅尧臣 《依韵和裴如晦秋怀》
106、可独衡山解识韩
[宋] 苏轼 《临城道中作》
107、衡山高兮湘水深
[宋] 叶适 《送叶路分》
108、岸昃衡山转
[明] 张名由 《行至徐方行》
109、乃在衡山址
[明] 张羽 《下菰城》
110、我昔衡山问方广
[明] 蒲庵禅师 《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》
111、东驰衡山走千里
[明] 钱宰 《长江霁雪图》
112、衡山老仙何所有
[明] 王佐 《唐仙方伎图》
113、泰山风雪衡山烟
[明] 刘溥 《赋得贞松寿姑苏张继孟八十》
114、退之衡山之祥也
[宋] 苏轼 《临城道中作（并引）》
115、可独衡山解识韩
[宋] 苏轼 《临城道中作（并引）》
116、衡山之下湘江上
[宋] 戴复古 《朱行父留度岁》
117、衡山紫盖连延处
[宋] 范成大 《天柱峰》
118、文衡山
[明] 文衡山 《刻竹诗》
119、我来衡山下
[宋] 李曾伯 《咏衡岳禹柏》
120、前揖衡山后苍弁
[宋] 韦奇 《题倪文昌玉湖书院》
灿烂吟笺烦索句什么意思?
为您整理了26句带“吟笺”的诗句，其中“吟笺”开头的诗句12句，“吟笺”结尾的诗句4句，“吟笺”在中间的诗句10句，供您参考。
“吟笺”开头的诗句
1、吟笺传遍鸳鸿友，舞袖轻于翡翠儿。——出自陈造《再次习池诗韵寄程帅二首》
2、吟笺访古羊腾石，奕局行春柯烂樵。——出自苏籀《送富枢知三衢三首》
3、吟笺谩有千篇苦，心事全无一点通。——出自宋朱淑真《寄别寄恨》
4、吟笺写就讯难通，人在千岩紫翠中。——出自杨冠卿《复用前韵且约携琴寻花下之盟》
5、吟笺得意窥天巧，醉面禁凉减缬纹。——出自陈造《登平山堂》
6、馈篚承先问，吟笺辱暗投。——出自方回《虚谷志归十首》
7、吟笺摘奇胜，画笔写纷杂。——出自文同《子骏运使八咏堂会景亭》
8、奕局雨斜湿，吟笺风急飞。——出自方回《感叹三首》
9、吏散庭空戟影斜，吟笺飞到野人家。——出自刘克庄《太守林太博赠瑞香花》
10、五马未游心已到，吟笺零乱岫云清。——出自陈鉴之《守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋》
11、吟笺夜月惊皴兔，谈尘春风落宝珠。——出自王珪《赠礼部宋次道挽词》
12、吟笺满芸架，闲乐野僧留。——出自董嗣杲《题蔡主簿小园》
“吟笺”结尾的诗句
1、汉传风霜驱使节，越溪冰玉劈吟笺。——出自方回《寄张鹏飞浙东》
2、风烟酬酢费吟笺，剩句残章尚满前。——出自史弥宁《江亭晚思二首》
3、露引松香来酒盏，雨催花气润吟笺。——出自元刘因《夏日饮山亭》
4、鼎来雨喜动吟笺，顿遣醯鸡舞畒天。——出自虞俦《喜雨》
“吟笺”在中间的诗句
1、天锡吟笺慰老怀，笔花文藻卷中开。——出自陈郁《得卢蒲江刘惩斋倡和墨》
2、使君登览兴如何，舞剑吟笺宾从多。——出自贺铸《黄楼歌》
3、雄豪等作诗家助，酒处吟笺莫放闲。——出自陈造《寄赵宰三首》
4、飞下吟笺墨妙斑，空拳难对敌家攀。——出自陈着《次韵雪窦寺主僧炳同招游山二首》
5、愁边赖有新诗在，强劈吟笺付锦囊。——出自杨冠卿《淮楚春晚病中》
6、从今景物皆清致，多办吟笺剩赋诗。——出自杨公远《次韵立秋》
7、记擘吟笺手欲皴，至今满箧玉湖春。——出自程公许《虞使君示春日喜雨六绝和韵》
8、金台乍到朋簪盍，肯系吟笺寄早鸿。——出自方回《张老山御史寄七夕诗今近中秋奉问》
9、灿烂吟笺烦索句，淋漓醉墨自成行。——出自范成大《新作景亭，程咏之提刑赋诗，次其韵
“吟笺”开头的诗句
1、吟笺传遍鸳鸿友，舞袖轻于翡翠儿。——出自陈造《再次习池诗韵寄程帅二首》
2、吟笺访古羊腾石，奕局行春柯烂樵。——出自苏籀《送富枢知三衢三首》
3、吟笺谩有千篇苦，心事全无一点通。——出自宋朱淑真《寄别寄恨》
4、吟笺写就讯难通，人在千岩紫翠中。——出自杨冠卿《复用前韵且约携琴寻花下之盟》
5、吟笺得意窥天巧，醉面禁凉减缬纹。——出自陈造《登平山堂》
6、馈篚承先问，吟笺辱暗投。——出自方回《虚谷志归十首》
7、吟笺摘奇胜，画笔写纷杂。——出自文同《子骏运使八咏堂会景亭》
8、奕局雨斜湿，吟笺风急飞。——出自方回《感叹三首》
9、吏散庭空戟影斜，吟笺飞到野人家。——出自刘克庄《太守林太博赠瑞香花》
10、五马未游心已到，吟笺零乱岫云清。——出自陈鉴之《守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋》
11、吟笺夜月惊皴兔，谈尘春风落宝珠。——出自王珪《赠礼部宋次道挽词》
12、吟笺满芸架，闲乐野僧留。——出自董嗣杲《题蔡主簿小园》
“吟笺”结尾的诗句
1、汉传风霜驱使节，越溪冰玉劈吟笺。——出自方回《寄张鹏飞浙东》
2、风烟酬酢费吟笺，剩句残章尚满前。——出自史弥宁《江亭晚思二首》
3、露引松香来酒盏，雨催花气润吟笺。——出自元刘因《夏日饮山亭》
4、鼎来雨喜动吟笺，顿遣醯鸡舞畒天。——出自虞俦《喜雨》
“吟笺”在中间的诗句
1、天锡吟笺慰老怀，笔花文藻卷中开。——出自陈郁《得卢蒲江刘惩斋倡和墨》
2、使君登览兴如何，舞剑吟笺宾从多。——出自贺铸《黄楼歌》
3、雄豪等作诗家助，酒处吟笺莫放闲。——出自陈造《寄赵宰三首》
4、飞下吟笺墨妙斑，空拳难对敌家攀。——出自陈着《次韵雪窦寺主僧炳同招游山二首》
5、愁边赖有新诗在，强劈吟笺付锦囊。——出自杨冠卿《淮楚春晚病中》
6、从今景物皆清致，多办吟笺剩赋诗。——出自杨公远《次韵立秋》
7、记擘吟笺手欲皴，至今满箧玉湖春。——出自程公许《虞使君示春日喜雨六绝和韵》
8、金台乍到朋簪盍，肯系吟笺寄早鸿。——出自方回《张老山御史寄七夕诗今近中秋奉问》
9、灿烂吟笺烦索句，淋漓醉墨自成行。——出自范成大《新作景亭，程咏之提刑赋诗，次其韵
节日习俗
新春期间，走亲访友之际，我收集了当地关于农历传统节日的习俗故事。这其中有我熟悉的，也有我以前不熟悉的，这些节日都很有意思，现在整理出来与大家共享。
青龙节 农历二月二日，俗谓之龙抬头，称为“青龙节”或“春龙节”。北方地区的二月二，与春季第三个节气“惊蛰”联系在一起，增加了“龙抬头”的内容，逐渐演变成祈求丰收和驱除虫害为主要内容的节日，苑城一带盛行打囤和炒蝎豆。
打囤，即象征性地建粮仓，又称打灰囤。用草木灰（当地俗称小灰）在庭院里洒上若干粮仓形状的图案。二月二日清晨，太阳未出前，由汉家人用簸箕盛上草木灰，用一木棒轻轻敲打簸箕边沿，使灰慢慢落下，边打边走，围成一个圆圈，即为粮囤。圆圈封口处要朝院门里，意谓财不外流。然后抓一把粮食（麦、谷、豆等）放在囤中央地上，上面盖一块砖头或陶瓦片。一般要打三个囤，各为麦子囤、谷子囤、豆子囤。灰囤外沿，还要用灰撒上挮子形状的图案，象征囤高粮满，预兆丰年，当地有“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”之农谚。
二月二吃炒蝎豆，据说可防止被蝎子蛰。蝎豆由黄豆炒制。预先将黄豆在糖水可盐水中浸泡，捞出晾干，拌上细沙土炒出来，或甜或咸，香脆可口。同时，用糖水拌和粘米面，切成菱形面棋子，与蝎豆一起炒。家中有属龙的，不得在二月二日这天炒蝎豆，要在前几日炒出。五十年代末期，当地黄豆种植渐少，增加爆玉米花、大米花等。现在生活富裕了，人们条囤的习俗已经不再延续，但是二月二青龙节吃炒蝎豆的习俗仍在延续着。
清明节 清明前一天为寒食，是传统祭祖扫墓的隆重节日。民间又称为“鬼节”，与七月十五、十月初一，总称“三大冥节”。
长山一带习俗，寒食要添土上坟。寒食前一天早晨太阳未出之前，在祖先坟墓周围，或宜量南北取土，或宜量东西取土，将新土填在旧坟上，意即给祖先修屋，以防夏天雨大漏水。第二天下午上坟祭祖。祭祖供品一律为烙菜，烙菜有菠菜、萝卜盒子（水萝卜、胡萝卜）、藕盒、咸鱼等。先祖去世，头三年要在寒食这天上午上坟，过了三年以后改为下坟上坟。新坟不过三年不添土。六十年代以后，实行火化，坟墓多数平掉了，添土习俗渐渐消亡了。现在随着生活的快节奏，人们上坟的供品也简单化了，现在有的仍用烙菜，也有的用水饺，还用的趄接用饼干点心了。
清明则为人节。是郊游踏青的好日子。村庄在街口或大场院扎起秋千。秋千有两种，一种是驱秋千，即直秋千；另一种则是用大车轮做成的转悠千。男女老幼，特别是妇女尽情玩耍。秋千驱得高，甩得远，意味着生活过得好，有本领。儿童则跑到野外放飞风筝，风筝有的做成蝴蝶、青蛙模样，有的做成鲤鱼、蜈蚣、人物等形状。清明这天清晨，每个孩子要吃一对染成红皮的鸡蛋，据说吃了眼睛明亮。
建国以后，清明这天，各中小学校组织学生集体到当地烈士陵园或有烈士墓的地方，追悼缅怀革命先烈，进行革命传统教育活动。九十年代以后，民间将寒食和清明两个节日合二为一。现在添土习俗渐渐消亡，而祭祖习俗仍延续下来，同时，清明也将逐渐变成改善生活和春游的日子。
端午节 农历五月初五为端午节。最普遍的说法是纪念战国时代楚国伟大的爱国诗人屈原。相传，屈原投汩罗江之日正是五月初五。这一天，全国各地普遍流行插艾叶、菖蒲、包粽子、赛龙舟等习俗。
长山一带最兴盛的是插艾叶。家家户户门外插一束艾叶，或置艾叶于门楼屋檐之上，以避邪免灾，避免瘟疫。有俗谚说：“端午不插艾，死了变个大鳖盖。”这一天，儿童手腕緾五色花线，叫做长命缕、拴命线，俗叫五丝线。据说能驱邪避鬼，使儿童长命百岁。女孩带香布袋。花布缝制的香布袋装有五种香料做成的香药，也有的装入艾叶，戴在身上，香味扑鼻，可以驱疫避虫。
吃粽子、饮雄黄酒是端午独特的饭食习俗。用竹叶、苇叶、荷叶等包成粽子蒸制而成。雄黄酒可解百脚蛇虫“五毒”。长山一带，将朱砂、雄黄、酒混在一起，涂在小孩的脚心、手心，可以驱虫避毒，以保平安。
六十年代以后，插艾、拴五丝线、戴香布袋等习俗逐渐消失，吃粽子成了唯一传承下来的习俗，由于生活水平的提高，粽子已逐渐成为城乡居民一年四季享用的民俗食品之一。
雨节 农历五月十三为雨节。民间传说是关老爷磨刀的日子，有的说是关老爷的生日，这天下雨的机率高达百分之90%以上。即使无雨，也是多云或阴天。民谚曰：“大旱不过五月十三。”五月十三定为雨节，具有一定的经验依据。如果五月十三雨，骄阳似火，说明这一年必定大旱，往往要举行祈雨仪式。民间祈雨形式多种多样，主要是请关老爷、龙王爷或大（dai）王显灵。请大王显灵的仪式十分别致，一条小蛇放在铺着黄表纸的川盘里，供在神棚，人们焚香烧搜趣网纸，跪拜叩头，祈祷甘霖。长山一带的大王指刘大王，有的说是乾隆年间的刘墉，也有的说是明朝被奸臣魏忠贤排挤的刘阁老刘鸿训。
半年节 农历六月初一为半年节。正值麦收结束，新麦入仓，旧时有敬天和祭祖的习俗。敬天供品是新麦面蒸的馍馍或包的水饺。庭院里摆上香案，燃香烧纸，向北磕头，意在感谢苍天赐福，获得丰收。六月初一祭祖，祭品是新麦面粉包的水饺，让祖先尝鲜。当地又叫“上新麦子坟”。
六月初六是天贶节。则多在这天将衣服和书籍搬出来晾晒，免得夏天发霉，生蛀虫，故六月六又称“晒衣节”。当地还有吃炒面的习俗。预先将麦子放在水中淘洗，捞出晾干，放在大铁锅中炒熟，然后磨成面粉，用热水或凉开水加红糖拌着吃，别有风味。炒面可存放较长时间，据说六月六日的炒面可以治腹泄。
乞巧节 农历七月七日，俗称“七夕节”，又称“乞巧节”，是由中国四大民间传说之一的牛郎织女故事演化而www.souquanme.com来。长山一带古有妇女乞巧的习俗。七月七日夜晚，三五成群的少女穿上新衣，聚在庭院，摆上香案，陈列各种时鲜瓜果，借着香头微弱光亮，穿针引线。谁将线穿过小小的针眼儿，就算向织女乞的巧，穿得快者为最巧，具有斗巧比赛的性质。七夕三更天，传说藏在葡萄架下，能听到牛郎织女的悄悄话。七月初七这天，地上的喜鹊极少，据说，它们纷纷飞到天河去为织女牛郎相会搭桥了。
五十年代以后，乞巧节乞巧的民俗事象消失，只留下了牛郎织女美丽的神话传说。
中元节 农历七月十五，称为“鬼节”，是道教普渡众生的中元节，又是佛教的盂兰盆会。
这一天，长山一带乡村普遍进行祭祖，在家中设供品，供品中西瓜必不可少，其他时鲜瓜果有葡萄、桃、果木子等。将祖先请到家中祭祀的节日一般为除夕和七月十五，俗说“请老的”，其他祭祀节日均为到坟茔去祭奠。
除祭祖以外，还要祭祀后稷。长山一带有“拔麻棵棵”的习俗。到秋田里，拔上少许黍子、谷子、秫秫、芝蔴等，用茼蔴捆成一束，放在大门顶上。拔取的谷物是最差的，意思是让后稷祖师进门看见庄稼长得不好，希望再教一些种田的窍门。也有的是挑选最好的谷物，意思是告知祖师后稷，今年五谷丰登，感谢祖先的恩德。
还有道教传布的祭孤魂、打路斋的习俗事象。长山一带靠近孝妇河的村庄，过去采用放河灯的形式祭祀无主鬼魂和意外死亡的人。祭孤魂的民俗事象比较别致，预先由村上德高望重的长者，聚敛纸香等物。晚上，组织一群人敲锣打鼓到村外乱葬冈上，每个坟头顶上都放一个灯碗子（一般用萝卜挖制，内盛油，置灯芯），点亮灯火。同时燃放烟火，焚纸烧香。笃信宗教的妇女，则举行打路斋。就是在街道上摆上香案供品，焚香烧纸，祭奠那些无主的野鬼游魂。有的制做一些小馍馍或小饼子，撒出去，小孩子们蜂拥而上，一抢而光，据说吃了可以消灾。
现在中元节只剩下祭祖的民俗了。
中秋节 农历八月十五为中秋节，因为恰值三秋之半而得名，亦称“仲秋节”。一般家庭都希望在这个节日里人月同圆，归省的妇女也必须回婆家过节，所以又称团圆节。
这天傍晚明月当空，各家在庭院设上桌案，摆上各种瓜果（西瓜、梨、枣。葡萄、石榴、山楂等）和月饼，点燃香烛，向月亮朝拜，叫做“拜月”或“圆月”。祭祀完毕，在月下摆上丰盛的酒饭，宴饮赏月。
月饼是中秋表征的物品，花样品种日趋多样。从皮上看，主要有酥皮和提浆两种，得浆月饼是用模子磕的，上有嫦娥奔月、玉兔捣药等图案。从馅上分，主要有红糖、白糖、冰糖、枣泥、红豆、玫瑰等地。九十年代以后，月饼的花色品种以及包装，，争奇斗艳，成为节日食品一道亮丽的风景。月饼除自食外，还要馈送亲友。节前串亲访友，馈送月饼。烟酒、水果等礼品，十分盛行。串亲从八月禄一日开始，一直到八月十四为止。
重阳节 农历九月九日为重阳节。九为阳数，日月并应，俗嘉其名，谓之重阳。山东民间重阳节的习俗是吃花糕。长山 一带乡村，多在这时用粘米和枣或绿豆和枣糗糕。长山范公祠邹平醴泉寺范公祠，在重阳节这一天祭祀范仲淹的活动。自九十年代起，国家将传统的重阳节定为老人节，发扬中华民族尊老敬老的传统美德，赋予重阳节以崭新的内容，深受广大民众的欢迎。长山许多村从上世纪末开始过老人节，对60岁以上老人给予热情的照顾。
寒衣节 农历十月初一为三冥节之一，上坟祭祖时要烧寒衣，故俗称“寒衣节”。相传这个节日是为了纪念孟姜女万里送寒衣哭长城而流传下来的。这天民间上坟祭祖，烧纸钱，还在将彩纸剪做的寒衣，焚于墓前。邹平长山一带，从这天开始收场蓄菜，妇女开始纺线织布做棉衣。如今生活好了，这一天只剩下了上坟祭祖这一习俗。
腊八节 农历十二月初八，俗称“腊八”。从腊八开始，过大年的序幕拉开，家家户户磨面碾米，做豆腐，杀猪宰羊，“年味”渐趋浓烈。
腊八节喝腊八粥，源于佛教。人们用红小豆和粘米煮粥，后来用五谷杂粮掺入枣、栗子。杏仁、核桃仁、花生、糖等原料，在文火中慢慢煮熟炖烂。其粥香甜可口，营养丰富，是寒冬腊月的饭食佳品。
长山一带旧有酿酒、酿醋的习俗，叫腊八酒或腊八醋，人们把蒜浸在醋中，密闭封好，至年夜时取出，蒜味稍酸，醋味稍辣，十分可口，颜色蓝绿，称之为“腊八蒜”。现在农村喝腊八粥，泡腊八蒜的习俗仍在延续。
辞灶节 农历腊月二十三，俗称“辞灶节”，又称“过小年”。从这天起到除夕止，家家户户都要清扫尘土垃圾，衣被用具洗涮一新，整洁干净地辞旧迎新，故又叫“扫尘日”。
这天民间普遍有祭灶神的习俗。据邹平人段成式《酉阳杂俎》记载，灶神姓张，长山民间祭祀的是张灶王。民间都说灶王是“一家之主”，凡家中诸事，皆由他掌管，并且暗中监视人们的善恶，每年腊月二十三日，灶王便把一年中的善恶情况，上天向玉皇大帝汇报。人们祭灶，最初仅是一杯清茶一柱香，后来增添灶糖祭灶。灶糖是用大麦芽做的一种糖，不太甜，却很粘牙，叫“糖瓜”。意思是粘住灶王的嘴，不致于上天说坏话，才能“上天言好事，回宫降吉祥”。同时，用秫楷扎成马的样子，祭灶之时，与香烛、纸钱一起烧掉，将水泼于地上。灶王爷就可以骑马上天了。由此可见，人们为了求福免灾，贿赂灶王，不惜自欺欺人，这是旧时人间世相的一种折射。现在祭祀灶王的习俗有的村庄还在继续，大多人家从这一天开始打扫庭院及室内卫生，家家蒸馒头、炸菜（又叫“过油”）、置办年货，准备过年。
春节 春节又称“过处”、“过大年”。腊八的最后一天为除日，晚上叫除夕，大年夜。除夕零点子时为两年的分水岭。俗话说“一夜连双岁，五更分二年。”
除日活动有三个特点：一是响（放鞭炮），二是红（贴春联），三是火（点灯守岁）。春节是展示民间百俗的综合性大节，既有迎喜纳福、阖家团聚、娱乐社交的习俗活动，也有祭祀神佛祖先驱邪免灾民俗事象。长山一带贴年画、贴福字。挂门钱、贴窗花、点蜡烛守岁、祭祀天地万物诸神和祖先、包饺子、放鞭炮、拜年的民俗事象，伴随着小农经济的发展而传承着。
贴春联内容十分丰富，凡贴春联的地方，大都挂贴门钱，当地俗叫“罗卜钱子”，这是古代祈福求财习俗人的流变形式。铜钱象征富裕发财，古代用五色彩纸镂刻成一串串铜钱样式，挂 于门楣，以祈新年财运亨通。现在农村所贴门钱，已变成一种兼祈福求财与喜庆装饰兼百有之的花花绿绿的剪纸式样。
旧时，除夕傍晚要举行请祖先回家过年的仪式，燃放鞭炮，表明年夜开始。阖家人围炉而坐，火要烧得旺旺的，温暖如春；灯要点得亮亮的，前景光明。家人一边包饺子，一边叙旧话新，只准话吉利的话，切忌不吉利的语言。半夜，天地等各路神只都降临人间，享爱人间的祭祀。年夜祭祀的神只有天地、灶王、财神、门神、井神等。子夜吃饺子（又叫元宝），鸣放鞭炮。饺子要煮得多，必须有余。水饺煮好，先敬天地，后敬灶王，再敬财神等。饺子，每人一碗，家中有多少人，盛多少碗，即便年夜未归之人，家中也要有他一双筷子一碗水饺。饺子一般是素馅，取“素静”之意。有的在饺子中包上铜钱、糖、枣、栗子、花生米等，谁若吃到，表示一年好运。八十年代以后，除夕夜大多一家人围坐在一起，一边包饺子，一边观看中央电视台春节联欢晚会，这已成为人们的一道精神大餐。
拜年习俗隆重。次序有内到外，由近及远。首先进行家拜。一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈互拜。长辈要给儿童压岁钱，以保儿童平安无恙。压岁即压祟（借谐音），即镇邪之意。家拜后即族拜，先给没出五服的长辈拜年，再给已出五服的长辈拜年。拜年可促进人们加深感情，消除隔阂，调节人际关系。旧时拜年要磕头。磕头的地方一是院中设天地供桌，供桌前铺席垫之类。再是进到堂屋朝正中磕头，切忌不可朝人磕头。后来，拜年一般不再磕头，互致问候祝贺。
从初二开始走亲串友。初二习俗，如有舅父，早晨先去拜望老舅，然后带着媳妇儿女去走丈人家。初三开始，姑家姨家，表兄弟姐妹同窗战友等。五十年代前，礼品是馍馍、年糕、米面等自蒸食品；六十至七十年代，变成饼干；八十年代变成酒、罐头、茶烟、点心等；九十年代后，酒论箱、烟论条、茶论盒，各种糕点食品，更加高档，包装更加精美。压岁钱也由几毛、几块钱，上升互如今的50元、100元、200元不等。随着生活条件的提高，礼尚往来的档次、开形式、价值都在发生着变化。
过年从除夕开始到中午或晚上圆年为止。初七为人日，期望人寿康宁。初八为谷日，象征“五谷丰登”。据说初五是财神生日，商家纷纷燃放鞭炮，祭祀财神。过去，经商的人家特别看重初五的祭祀，要吃象征元宝的饺子。下水饺时，要特意下破几个，表明“挣了”，图个吉利。现在，商店、工厂多在初六或初八燃放鞭炮，开门营业。
元宵节 农历正月十五为元宵节，又称上元节。民间有挂灯习俗人，故元宵节又称灯节。人们将民间谜语贴在碧纱灯上，让人猜谜底，以作游戏，这是灯谜的开始。
元宵节吃元宵，南方人称“汤团”、“汤圆”。寓意全家人团圆、平安、吉利、美满之意。十五晚上，农家张灯结彩，夜晚放花，儿童放们放的花名叫“起花”。元宵节挂灯、猜灯谜、吃元宵、文艺演出等，成为普遍民俗，也成为春节节日活动的高潮。因此又称“正月十五闹元宵”。现在生活富裕了，村里为了丰富人民生活，给节日增添欢乐气氛，组织“扮玩艺”。“扮玩艺”有云彩灯、高跷队、划旱船、玩狮子、虎斗牛等传统节目。从正月初十开始，村里的锣鼓队和文艺队开始排练，正月十三开始走村串厂演出，到正月十五结束。这一活动，拉动了农村文化，是农村的一大盛事。
以上是我们家乡农历节日的习俗，这里面，有很多现在还在流传着、延续着，也有的已经消失，我希望，随着人们生活水平的提高，人们的精神文化需求也在不断提高，这些民间习俗也会增加更多更丰富的内容。
青龙节 农历二月二日，俗谓之龙抬头，称为“青龙节”或“春龙节”。北方地区的二月二，与春季第三个节气“惊蛰”联系在一起，增加了“龙抬头”的内容，逐渐演变成祈求丰收和驱除虫害为主要内容的节日，苑城一带盛行打囤和炒蝎豆。
打囤，即象征性地建粮仓，又称打灰囤。用草木灰（当地俗称小灰）在庭院里洒上若干粮仓形状的图案。二月二日清晨，太阳未出前，由汉家人用簸箕盛上草木灰，用一木棒轻轻敲打簸箕边沿，使灰慢慢落下，边打边走，围成一个圆圈，即为粮囤。圆圈封口处要朝院门里，意谓财不外流。然后抓一把粮食（麦、谷、豆等）放在囤中央地上，上面盖一块砖头或陶瓦片。一般要打三个囤，各为麦子囤、谷子囤、豆子囤。灰囤外沿，还要用灰撒上挮子形状的图案，象征囤高粮满，预兆丰年，当地有“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”之农谚。
二月二吃炒蝎豆，据说可防止被蝎子蛰。蝎豆由黄豆炒制。预先将黄豆在糖水可盐水中浸泡，捞出晾干，拌上细沙土炒出来，或甜或咸，香脆可口。同时，用糖水拌和粘米面，切成菱形面棋子，与蝎豆一起炒。家中有属龙的，不得在二月二日这天炒蝎豆，要在前几日炒出。五十年代末期，当地黄豆种植渐少，增加爆玉米花、大米花等。现在生活富裕了，人们条囤的习俗已经不再延续，但是二月二青龙节吃炒蝎豆的习俗仍在延续着。
清明节 清明前一天为寒食，是传统祭祖扫墓的隆重节日。民间又称为“鬼节”，与七月十五、十月初一，总称“三大冥节”。
长山一带习俗，寒食要添土上坟。寒食前一天早晨太阳未出之前，在祖先坟墓周围，或宜量南北取土，或宜量东西取土，将新土填在旧坟上，意即给祖先修屋，以防夏天雨大漏水。第二天下午上坟祭祖。祭祖供品一律为烙菜，烙菜有菠菜、萝卜盒子（水萝卜、胡萝卜）、藕盒、咸鱼等。先祖去世，头三年要在寒食这天上午上坟，过了三年以后改为下坟上坟。新坟不过三年不添土。六十年代以后，实行火化，坟墓多数平掉了，添土习俗渐渐消亡了。现在随着生活的快节奏，人们上坟的供品也简单化了，现在有的仍用烙菜，也有的用水饺，还用的趄接用饼干点心了。
清明则为人节。是郊游踏青的好日子。村庄在街口或大场院扎起秋千。秋千有两种，一种是驱秋千，即直秋千；另一种则是用大车轮做成的转悠千。男女老幼，特别是妇女尽情玩耍。秋千驱得高，甩得远，意味着生活过得好，有本领。儿童则跑到野外放飞风筝，风筝有的做成蝴蝶、青蛙模样，有的做成鲤鱼、蜈蚣、人物等形状。清明这天清晨，每个孩子要吃一对染成红皮的鸡蛋，据说吃了眼睛明亮。
建国以后，清明这天，各中小学校组织学生集体到当地烈士陵园或有烈士墓的地方，追悼缅怀革命先烈，进行革命传统教育活动。九十年代以后，民间将寒食和清明两个节日合二为一。现在添土习俗渐渐消亡，而祭祖习俗仍延续下来，同时，清明也将逐渐变成改善生活和春游的日子。
端午节 农历五月初五为端午节。最普遍的说法是纪念战国时代楚国伟大的爱国诗人屈原。相传，屈原投汩罗江之日正是五月初五。这一天，全国各地普遍流行插艾叶、菖蒲、包粽子、赛龙舟等习俗。
长山一带最兴盛的是插艾叶。家家户户门外插一束艾叶，或置艾叶于门楼屋檐之上，以避邪免灾，避免瘟疫。有俗谚说：“端午不插艾，死了变个大鳖盖。”这一天，儿童手腕緾五色花线，叫做长命缕、拴命线，俗叫五丝线。据说能驱邪避鬼，使儿童长命百岁。女孩带香布袋。花布缝制的香布袋装有五种香料做成的香药，也有的装入艾叶，戴在身上，香味扑鼻，可以驱疫避虫。
吃粽子、饮雄黄酒是端午独特的饭食习俗。用竹叶、苇叶、荷叶等包成粽子蒸制而成。雄黄酒可解百脚蛇虫“五毒”。长山一带，将朱砂、雄黄、酒混在一起，涂在小孩的脚心、手心，可以驱虫避毒，以保平安。
六十年代以后，插艾、拴五丝线、戴香布袋等习俗逐渐消失，吃粽子成了唯一传承下来的习俗，由于生活水平的提高，粽子已逐渐成为城乡居民一年四季享用的民俗食品之一。
雨节 农历五月十三为雨节。民间传说是关老爷磨刀的日子，有的说是关老爷的生日，这天下雨的机率高达百分之90%以上。即使无雨，也是多云或阴天。民谚曰：“大旱不过五月十三。”五月十三定为雨节，具有一定的经验依据。如果五月十三雨，骄阳似火，说明这一年必定大旱，往往要举行祈雨仪式。民间祈雨形式多种多样，主要是请关老爷、龙王爷或大（dai）王显灵。请大王显灵的仪式十分别致，一条小蛇放在铺着黄表纸的川盘里，供在神棚，人们焚香烧搜趣网纸，跪拜叩头，祈祷甘霖。长山一带的大王指刘大王，有的说是乾隆年间的刘墉，也有的说是明朝被奸臣魏忠贤排挤的刘阁老刘鸿训。
半年节 农历六月初一为半年节。正值麦收结束，新麦入仓，旧时有敬天和祭祖的习俗。敬天供品是新麦面蒸的馍馍或包的水饺。庭院里摆上香案，燃香烧纸，向北磕头，意在感谢苍天赐福，获得丰收。六月初一祭祖，祭品是新麦面粉包的水饺，让祖先尝鲜。当地又叫“上新麦子坟”。
六月初六是天贶节。则多在这天将衣服和书籍搬出来晾晒，免得夏天发霉，生蛀虫，故六月六又称“晒衣节”。当地还有吃炒面的习俗。预先将麦子放在水中淘洗，捞出晾干，放在大铁锅中炒熟，然后磨成面粉，用热水或凉开水加红糖拌着吃，别有风味。炒面可存放较长时间，据说六月六日的炒面可以治腹泄。
乞巧节 农历七月七日，俗称“七夕节”，又称“乞巧节”，是由中国四大民间传说之一的牛郎织女故事演化而www.souquanme.com来。长山一带古有妇女乞巧的习俗。七月七日夜晚，三五成群的少女穿上新衣，聚在庭院，摆上香案，陈列各种时鲜瓜果，借着香头微弱光亮，穿针引线。谁将线穿过小小的针眼儿，就算向织女乞的巧，穿得快者为最巧，具有斗巧比赛的性质。七夕三更天，传说藏在葡萄架下，能听到牛郎织女的悄悄话。七月初七这天，地上的喜鹊极少，据说，它们纷纷飞到天河去为织女牛郎相会搭桥了。
五十年代以后，乞巧节乞巧的民俗事象消失，只留下了牛郎织女美丽的神话传说。
中元节 农历七月十五，称为“鬼节”，是道教普渡众生的中元节，又是佛教的盂兰盆会。
这一天，长山一带乡村普遍进行祭祖，在家中设供品，供品中西瓜必不可少，其他时鲜瓜果有葡萄、桃、果木子等。将祖先请到家中祭祀的节日一般为除夕和七月十五，俗说“请老的”，其他祭祀节日均为到坟茔去祭奠。
除祭祖以外，还要祭祀后稷。长山一带有“拔麻棵棵”的习俗。到秋田里，拔上少许黍子、谷子、秫秫、芝蔴等，用茼蔴捆成一束，放在大门顶上。拔取的谷物是最差的，意思是让后稷祖师进门看见庄稼长得不好，希望再教一些种田的窍门。也有的是挑选最好的谷物，意思是告知祖师后稷，今年五谷丰登，感谢祖先的恩德。
还有道教传布的祭孤魂、打路斋的习俗事象。长山一带靠近孝妇河的村庄，过去采用放河灯的形式祭祀无主鬼魂和意外死亡的人。祭孤魂的民俗事象比较别致，预先由村上德高望重的长者，聚敛纸香等物。晚上，组织一群人敲锣打鼓到村外乱葬冈上，每个坟头顶上都放一个灯碗子（一般用萝卜挖制，内盛油，置灯芯），点亮灯火。同时燃放烟火，焚纸烧香。笃信宗教的妇女，则举行打路斋。就是在街道上摆上香案供品，焚香烧纸，祭奠那些无主的野鬼游魂。有的制做一些小馍馍或小饼子，撒出去，小孩子们蜂拥而上，一抢而光，据说吃了可以消灾。
现在中元节只剩下祭祖的民俗了。
中秋节 农历八月十五为中秋节，因为恰值三秋之半而得名，亦称“仲秋节”。一般家庭都希望在这个节日里人月同圆，归省的妇女也必须回婆家过节，所以又称团圆节。
这天傍晚明月当空，各家在庭院设上桌案，摆上各种瓜果（西瓜、梨、枣。葡萄、石榴、山楂等）和月饼，点燃香烛，向月亮朝拜，叫做“拜月”或“圆月”。祭祀完毕，在月下摆上丰盛的酒饭，宴饮赏月。
月饼是中秋表征的物品，花样品种日趋多样。从皮上看，主要有酥皮和提浆两种，得浆月饼是用模子磕的，上有嫦娥奔月、玉兔捣药等图案。从馅上分，主要有红糖、白糖、冰糖、枣泥、红豆、玫瑰等地。九十年代以后，月饼的花色品种以及包装，，争奇斗艳，成为节日食品一道亮丽的风景。月饼除自食外，还要馈送亲友。节前串亲访友，馈送月饼。烟酒、水果等礼品，十分盛行。串亲从八月禄一日开始，一直到八月十四为止。
重阳节 农历九月九日为重阳节。九为阳数，日月并应，俗嘉其名，谓之重阳。山东民间重阳节的习俗是吃花糕。长山 一带乡村，多在这时用粘米和枣或绿豆和枣糗糕。长山范公祠邹平醴泉寺范公祠，在重阳节这一天祭祀范仲淹的活动。自九十年代起，国家将传统的重阳节定为老人节，发扬中华民族尊老敬老的传统美德，赋予重阳节以崭新的内容，深受广大民众的欢迎。长山许多村从上世纪末开始过老人节，对60岁以上老人给予热情的照顾。
寒衣节 农历十月初一为三冥节之一，上坟祭祖时要烧寒衣，故俗称“寒衣节”。相传这个节日是为了纪念孟姜女万里送寒衣哭长城而流传下来的。这天民间上坟祭祖，烧纸钱，还在将彩纸剪做的寒衣，焚于墓前。邹平长山一带，从这天开始收场蓄菜，妇女开始纺线织布做棉衣。如今生活好了，这一天只剩下了上坟祭祖这一习俗。
腊八节 农历十二月初八，俗称“腊八”。从腊八开始，过大年的序幕拉开，家家户户磨面碾米，做豆腐，杀猪宰羊，“年味”渐趋浓烈。
腊八节喝腊八粥，源于佛教。人们用红小豆和粘米煮粥，后来用五谷杂粮掺入枣、栗子。杏仁、核桃仁、花生、糖等原料，在文火中慢慢煮熟炖烂。其粥香甜可口，营养丰富，是寒冬腊月的饭食佳品。
长山一带旧有酿酒、酿醋的习俗，叫腊八酒或腊八醋，人们把蒜浸在醋中，密闭封好，至年夜时取出，蒜味稍酸，醋味稍辣，十分可口，颜色蓝绿，称之为“腊八蒜”。现在农村喝腊八粥，泡腊八蒜的习俗仍在延续。
辞灶节 农历腊月二十三，俗称“辞灶节”，又称“过小年”。从这天起到除夕止，家家户户都要清扫尘土垃圾，衣被用具洗涮一新，整洁干净地辞旧迎新，故又叫“扫尘日”。
这天民间普遍有祭灶神的习俗。据邹平人段成式《酉阳杂俎》记载，灶神姓张，长山民间祭祀的是张灶王。民间都说灶王是“一家之主”，凡家中诸事，皆由他掌管，并且暗中监视人们的善恶，每年腊月二十三日，灶王便把一年中的善恶情况，上天向玉皇大帝汇报。人们祭灶，最初仅是一杯清茶一柱香，后来增添灶糖祭灶。灶糖是用大麦芽做的一种糖，不太甜，却很粘牙，叫“糖瓜”。意思是粘住灶王的嘴，不致于上天说坏话，才能“上天言好事，回宫降吉祥”。同时，用秫楷扎成马的样子，祭灶之时，与香烛、纸钱一起烧掉，将水泼于地上。灶王爷就可以骑马上天了。由此可见，人们为了求福免灾，贿赂灶王，不惜自欺欺人，这是旧时人间世相的一种折射。现在祭祀灶王的习俗有的村庄还在继续，大多人家从这一天开始打扫庭院及室内卫生，家家蒸馒头、炸菜（又叫“过油”）、置办年货，准备过年。
春节 春节又称“过处”、“过大年”。腊八的最后一天为除日，晚上叫除夕，大年夜。除夕零点子时为两年的分水岭。俗话说“一夜连双岁，五更分二年。”
除日活动有三个特点：一是响（放鞭炮），二是红（贴春联），三是火（点灯守岁）。春节是展示民间百俗的综合性大节，既有迎喜纳福、阖家团聚、娱乐社交的习俗活动，也有祭祀神佛祖先驱邪免灾民俗事象。长山一带贴年画、贴福字。挂门钱、贴窗花、点蜡烛守岁、祭祀天地万物诸神和祖先、包饺子、放鞭炮、拜年的民俗事象，伴随着小农经济的发展而传承着。
贴春联内容十分丰富，凡贴春联的地方，大都挂贴门钱，当地俗叫“罗卜钱子”，这是古代祈福求财习俗人的流变形式。铜钱象征富裕发财，古代用五色彩纸镂刻成一串串铜钱样式，挂 于门楣，以祈新年财运亨通。现在农村所贴门钱，已变成一种兼祈福求财与喜庆装饰兼百有之的花花绿绿的剪纸式样。
旧时，除夕傍晚要举行请祖先回家过年的仪式，燃放鞭炮，表明年夜开始。阖家人围炉而坐，火要烧得旺旺的，温暖如春；灯要点得亮亮的，前景光明。家人一边包饺子，一边叙旧话新，只准话吉利的话，切忌不吉利的语言。半夜，天地等各路神只都降临人间，享爱人间的祭祀。年夜祭祀的神只有天地、灶王、财神、门神、井神等。子夜吃饺子（又叫元宝），鸣放鞭炮。饺子要煮得多，必须有余。水饺煮好，先敬天地，后敬灶王，再敬财神等。饺子，每人一碗，家中有多少人，盛多少碗，即便年夜未归之人，家中也要有他一双筷子一碗水饺。饺子一般是素馅，取“素静”之意。有的在饺子中包上铜钱、糖、枣、栗子、花生米等，谁若吃到，表示一年好运。八十年代以后，除夕夜大多一家人围坐在一起，一边包饺子，一边观看中央电视台春节联欢晚会，这已成为人们的一道精神大餐。
拜年习俗隆重。次序有内到外，由近及远。首先进行家拜。一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈互拜。长辈要给儿童压岁钱，以保儿童平安无恙。压岁即压祟（借谐音），即镇邪之意。家拜后即族拜，先给没出五服的长辈拜年，再给已出五服的长辈拜年。拜年可促进人们加深感情，消除隔阂，调节人际关系。旧时拜年要磕头。磕头的地方一是院中设天地供桌，供桌前铺席垫之类。再是进到堂屋朝正中磕头，切忌不可朝人磕头。后来，拜年一般不再磕头，互致问候祝贺。
从初二开始走亲串友。初二习俗，如有舅父，早晨先去拜望老舅，然后带着媳妇儿女去走丈人家。初三开始，姑家姨家，表兄弟姐妹同窗战友等。五十年代前，礼品是馍馍、年糕、米面等自蒸食品；六十至七十年代，变成饼干；八十年代变成酒、罐头、茶烟、点心等；九十年代后，酒论箱、烟论条、茶论盒，各种糕点食品，更加高档，包装更加精美。压岁钱也由几毛、几块钱，上升互如今的50元、100元、200元不等。随着生活条件的提高，礼尚往来的档次、开形式、价值都在发生着变化。
过年从除夕开始到中午或晚上圆年为止。初七为人日，期望人寿康宁。初八为谷日，象征“五谷丰登”。据说初五是财神生日，商家纷纷燃放鞭炮，祭祀财神。过去，经商的人家特别看重初五的祭祀，要吃象征元宝的饺子。下水饺时，要特意下破几个，表明“挣了”，图个吉利。现在，商店、工厂多在初六或初八燃放鞭炮，开门营业。
元宵节 农历正月十五为元宵节，又称上元节。民间有挂灯习俗人，故元宵节又称灯节。人们将民间谜语贴在碧纱灯上，让人猜谜底，以作游戏，这是灯谜的开始。
元宵节吃元宵，南方人称“汤团”、“汤圆”。寓意全家人团圆、平安、吉利、美满之意。十五晚上，农家张灯结彩，夜晚放花，儿童放们放的花名叫“起花”。元宵节挂灯、猜灯谜、吃元宵、文艺演出等，成为普遍民俗，也成为春节节日活动的高潮。因此又称“正月十五闹元宵”。现在生活富裕了，村里为了丰富人民生活，给节日增添欢乐气氛，组织“扮玩艺”。“扮玩艺”有云彩灯、高跷队、划旱船、玩狮子、虎斗牛等传统节目。从正月初十开始，村里的锣鼓队和文艺队开始排练，正月十三开始走村串厂演出，到正月十五结束。这一活动，拉动了农村文化，是农村的一大盛事。
以上是我们家乡农历节日的习俗，这里面，有很多现在还在流传着、延续着，也有的已经消失，我希望，随着人们生活水平的提高，人们的精神文化需求也在不断提高，这些民间习俗也会增加更多更丰富的内容。
辨认古文
清代王澍 篆书五言联金梁 甲骨文轴黄养辉 文房四宝图轴希望热爱古文的你能帮助我认出上面任意一张的字以及作品的年代、来源。谢谢！可以私聊第一句：松香来酒盏 , 花气润吟笺
原句是：露引松香来酒盏,雨催花气润吟笺。可是看着上联后三个字不太像。
甲骨文不认识
第三句：笔下*风搜趣网，第三个字不太认识，猜可能是“有”。
信口胡说，坐等高人。
原句是：露引松香来酒盏,雨催花气润吟笺。可是看着上联后三个字不太像。
甲骨文不认识
第三句：笔下*风搜趣网，第三个字不太认识，猜可能是“有”。
信口胡说，坐等高人。
励志、立品、劝学联语
花残无戏蝶；
藻密有潜鱼。
柳絮体媚无骨；
梅花影瘦有神。
世上岂无千里马；
人中难得九方皋。
桑梓游子常念旧；
梧桐落叶终归根。
鸟逢霜果饥还啄；
马渡冰河渴自刨。
才高自觉风云阔；
情重反疑华岳经。
人情常须分好歹；
世事更应辩忠奸。
近水楼台先得月；
向阳花木易为春。
世间唯有读书好；
天下无如行路难。
看似寻常最奇崛；
成如容易却艰辛。
常将有日思无日；
莫把无时作有时。
爱竹不除马路笋；
惜花留得碍人枝。
乍雨乍晴花易老；
耐霜耐寒松长青。
一失足成千古恨；
再回首是百年身。
贫居闹市无人问；
富在深山有远亲。
世上本无常照月；
天边还有再来春。
读书有味千回少；
对客无情一句多。
渡海当如鱼力健；
凌云可信鸟情豪
不随时俗
自得古风
不诱于誉
不恐于诽
有过则改
见义必为
己过莫惮改
未然当先思
礼乐攻吾短
诗书引兴长
有德行乃正
无求品自高
行修而名立
理得则心安
知耻近乎勇
悔过谓之愚
修得思垂后
贻谋欲胜前
敬仰贤哲品
淡泊名利心
饱揽古今事
浅识春秋情
一生修得如此
万事听其自然
一刻莫贻岁月
十分珍重年华
不役世俗之乐
惟谋我心所安
过要细心检点
怒宜实力消融
竹节松风梅骨
诗情剑胆琴心
守有度，节有礼
尊所闻，行所知
聚古今之学问
娶天下之聪明
一心似天地清旷
万事如日月光明
心收净里寻真乐
眼放长空得大观
退一步前程更大
让三分后路还宽
苦心原不求人谅
酸鼻何须带我怜
若要制心须制眼
果能防口即防身
遭谤还须将己省
施恩切莫望人酬
气虽难忍宜坚忍
事或当行莫妄行
识浅怕行仁义假
品高妨使性情偏
忙里栽菊好养性
闲时植竹为修身
退步须从宽处想
奋身宜趁早时修
事若求人须忍气
境虽迫我亦宽怀
过能责己灾能免
才不惊人谤不遭
要有精神方有福
若非涵养也非才
嗜欲虽轻终是累
包容太甚转非恩
微如小草均沾路
艳似名花易惹风
时代堪喜须勤奋
春光可惜莫轻抛
美人愈韵装宜淡
名士虽狂品要高
再三宜把心潜养
千万莫将口乱开
我若害人人害我
他难容你你容他
遇我忙时妨有错
谈人短处恐非真
自己身心常省察
本来面目要能存
克己须从难处克
求人莫在困中求
愿满终须由我做
道高切莫使人知
枕边妄念休欺己
座上夸谈且让人
忠诚不必人皆信
迂拙何妨我独行
事若错行须认错
境岁贫遇要安贫
来世若无冤可结
终身只有恕堪行
知止自能除妄想
安贫须要禁奢心
事不三思终有悔
气能一忍便无忧
纵目古今还自省
侧身天地一无言
立身要使根基厚
论事还须途径宽
品格清高梅作友
襟怀坦荡海为师
位高应思天下雨
文章信有古人风
与其过纵何如谨
到得能诚自会明
常使胸中荡朝气
莫教心上沾俗尘
身居斗室常修志
远避宦场少惊心
迎春傲雪梅花骨
挺节虚怀竹子心
行可以告天之事
充无欲害人之心
百年不肯疏荣辱
双鬓终应老是非
有万夫不当之勇
无一事自足之怀
书囊应满三千卷
人品当居第一流
顶风不做墙头草
傲雪要学山顶松
修道定当尊益友
诚身敢不畏严师
修身励志严求己
养性顾心厚待人
读有益书精神爽
行无愧事梦魂安
赏雨荷棠香鬓润
迎风竹径俗心清
临喜临怒看涵养
群行群止见胆识
诗到淡中才有味
人须短处去求长
放眼才知天地大
立身莫让圣贤高
虚己只知求我益
坦怀不厌受人欺
室临春水秋怀朗
坐对贤人躁气无
喻义自无非礼事
爱名常葆不贪心
喜挹清风除浊气
长师翠竹向虚心
励学须识得头脑
修身要立定脚跟
知足者势力莫诱
自信者诽誉不迁
一生不作暧昧之事
诸君无以笑貌为恭
于不睹闻时能戒惧
可从行习内得精微
和气迎人，正气接物
浩气临事，静气养身
作无品官，行有品事
读百家书，成一家言
阅尽兴衰胸襟雪亮
勘破因果得失冰清
清风满怀，朗月在抱
万虑皆息，一尘不惊
心术勿须光明笃实
行为必要正大老成
口莫多言，清莫多妄
名可强立，功可强成
抑彼扬己，奸邪惯技
危人自安，君子弗为
志节若玉，惟谨惟慎
心底如溪，宜洁宜清
事在修养，期于尽己
言无躁妄，可以知人
静可观人，虚能修己
贤当述古，知足察今
持躬以正，待人以诚
任事惟忠，决机惟勇
养身在动，养心在静
于物勿贪，于事勿随
穷则穷兮，义施勿吝
险何险矣，勇进莫疑
笔底生春风，利名尽扫
胸中养浩气，宠辱不惊
审正邪之津，勇忌虚死
明可否之分，节不苟立
立身行道，扬名于后世
夙兴夜寐，无忝尔所生
肝气方平，喜怒不形于色
心神既定，危疑无累其身
不矜能不争功，必成大器
能容人能任事，方是全才
省事忍事，不惹事自当无事
存心养心，莫欺心何等放心
做数件可流传之事，消磨岁月
会几个有识见的人，论说古今
天下难事，须先从平易处著手
世间杰士，无不由难苦中立身
不移不屈不淫，常守前贤之训
知风知微知显，可循入德之阶
良心紧固胸中，每每忧人疾苦
宝镜高悬顶上，时时正己言行
读不尽架上古书，却要时时努力
作勿完世间好事，必须刻刻存心
武侯读书，大意略观，是讲求经济
渊明鼓秦，不求甚解，乃涵养性情
立品如岩上松，必历千百载风霜，方可柱明堂而成大厦
俭身若璞中玉，经磨数十番沙石，乃堪琢玉玺以保庙廊
性与命能离德乎？性也宜修，命也宜修，何如将德先修起
仙暨佛均是人儿，仙亦可做，佛亦可做，却不由人空做来
宇宙内事皆备此身，即一种未完，一豪未尽，便是一分破绽
天地间生莫非吾体，即一夫不获，一物不所，便是一处疮痍
人因知己相聚
水以在山为清
责认之心责己
恕己之心恕人
人遇误解休怨恨
//www.souquanme.com 事逢得意莫轻狂
广交文友谈今事
博鉴诗书会古人
世事洞明莫玩世
人情练达应助人
出门交友逢佳士
闭户读书慕古人
于人何不可容者
凡事当思所以然
取友须从真处取
修仙莫待晚来修
凡事向认真上做
为人从吃苦中来
文章事业照今古
香火姻缘话友朋
高才非世所束缚
深心与人有始终
巨觞堪对义士举
鸣琴应遇知音弹
君子以文会其友
圣人之道本诸身
反观自己难全是
细论人家未尽非
未欲知交休吐志
不逢挚友莫尽杯
交友以诚真面目
助人为乐热心肠
晚觉文章真小技
早知富贵有危机
胸无俗虑心安泰
家有良规子俊贤
聊与今人谈古月
愿为直土抗横流
德薄一家尽吴越
恩深四海皆弟兄
交满四海，乐道人善
胸罗万卷，不矜其才
势力之交，难以经远
图名之善，难以持久
赋性虽愚，为人凭直道
居心诚朴，交友秉天良
读佳作增识增乐增寿
会挚友共德共言共心
开口说轻生，临大节决然规避
逢人称知己，即深交究竟平常
心者貌之根，审心而善恶自见
行者心之发，观行而祸福可知
文章举国
诗礼传家
礼为教本
道以德宏
厚德福载
和气致祥
仁为安宅
德必有邻
入孝出弟
由义居仁
居仁由义
履中蹈和
德门集广
人宅迎祥
太平居有后
安乐福无涯
闭户无尘事
传家有旧风
家内无长物
门中少闲言
用才须节俭
读书勿芜疏
祖宗规模远
儿孙绍述长
身安茅屋稳
性定菜根香
勤俭黄金本
读书丹桂根
勤俭崇古训
耕读守家传
福衢君子履
古室善人居
扫径待延客
闭门思读书
门墙多古搜趣网意
家世重儒风
居安宅由正路
翔德圃息艺林
道德根于孝悌
清白传之子孙
得其名传其寿
多所见多所闻
人能节用家长足
士不争名品自高
千古文章传性道
一堂孝友乐天伦
愿人好事般般做
笑我奇书种种贪
莫将天性谐时俗
但以痴心伴好书
病久始知求药晚
年衰方悔读书迟
读书才恨学问浅
观海方知天地宽
踏遍书山忧且乐
磨穿铁砚苦还甜
讲学是非虚实事
读书愚智贵虚心
鸟欲高飞先振翅
人求上进早攻书
读历代名臣言行录
考天下郡国利病书
荀卿立言，首重劝学
阳明阐道，惟在良知
力排众议，乃见独是
心师古人，自为一家
义而好善，无求上达
敏而好学，不耻下问
融异以同，化小为大
行之以渐，持之以恒
读书百卷，方觉根底浅
作对三千，始知学问难
天下断无易处之境遇
人间哪有空闲的光阴
开卷有益，知识就是力量
自强不息，光阴贵于黄金
任铁任金，定有可穿之砚
日磨日削，从无不锐之针
天下奇观看尽，不如书本
世界滋味尝来，无过菜根
书能增智，多读两行增学问
语易招忧，少言几句免人嫌
挂角囊萤，百尺竿头更进步
悬梁刺骨，九天云路竞登先
学问贵有疑，疑乃可以启信
读书在有渐，渐乃庶几有成
读不如行，使废读，将何以行
蹶方长知，然屡蹶，讵云能知
百尺高梧，撑得起一轮月色
数椽矮屋，锁不住五更书声
为学如掘井，九仞无权难造就
求知贵有恒，一心致志可成功
大本领人，当时不见有奇异处
敏学问者，终身无所为满足时
不戏不怠，古今专家皆由学时起
宜勤宜勉，中外硕士都从苦中来
苦心搜索，集月露风云篇篇是锦
极力铺张，穷烟霞山水处处皆诗
春日恨秋日悲，一年如瞬百年如梦
古人书今人语，两分可信八分可疑
士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问
业必精于勤，博闻强识，三余蛾术惜光阴
泉竭流涸
根朽叶枯
虚心存傲骨
劲节斗寒霜
花俏寒风里
香飘冰雪中
四海变秋气
一室难为春
竹因虚受益
松以静延年
江山供指顾
风月助登临
苍松发浩气
翠柏傲寒冬
眼中沧海小
头上白云多
亲水知鱼性
近山识鸟音
看山情入画
爱竹月当楼
思飘云物外
诗入画图中
登高先得月
眺远快临风
鸟啼春院静
鱼戏野池幽
面山如对画
玩水爱临池
室中春蔼蔼
窗外日迟迟
惜花春起早
爱月夜眠迟
海羡千川纳
山防一* 亏
静闻鱼读月
笑对鸟谈天
劲草经风硬
梅花带雪香
淡交惟对水
雅意在鸣琴
竹雨松风梧月
茶烟琴韵书声
夜月琴声书韵
春风鸟语花香
红滴砚池花泻露
绿藏书榻树团云
衣襟半染烟霞气
诗卷长留天地间
人怜直节生来瘦
自许高才老更刚
天下仁爱民生乐
道谊高深人事平
日中自不见明月
地大必能容微尘
心能忘我惟行道
语不欺人可对天
花开自有花落日
叶枯岂无叶荣时
也知性僻难谐俗
且喜身闲不蜀人
其中饶有山林气
此处何须名利心
竹本无花须看节
亭虽有盖不遮风
诗酒不妨容我傲
衣冠最怕把人拘
松敢凌霜因骨硬
梅能傲雪在心清
闭门独坐乾坤静
拄仗闲行天地宽
鸟随鸾凤飞腾远
人伴贤良品格高
凌霄劲节浩然气
摇曳清影君子风
苦辣酸甜皆自品
是非功过任人评
清闲岁月一樽酒
澹泊生涯数卷书
曲尺能成方园气
直线调就栋梁才
晚云初起日沉阁
山雨欲来风满楼
诚能动物心方正
淡到忘情气始平
冷淡古梅如老衲
护持新笋似婴儿
自喜轩窗无俗韵
亦知草木有真香
河以长流乃及远
山因直上而成高
登泰山而小天下
观沧海以壮胸怀
清茶野坐形神静
白粥晨餐肠胃清
清虚无梦神仙境
极乐妙游自在人
焚香洗砚闲中事
读画听琴静里心
确乎此心无所动
浑然天理存其真
桂花经雨香犹在
芳草留人意自闲
金石文章寿千古
花草精神贯四时
饱食安居无乐事
吟诗读画养其心
诗书中自有真乐
山林间喜得清闲
种花亦有神仙术
接木能分造化权
富有愁烦频有乐
拙偏闲散巧偏劳
胸中易动无名火
口内能销不坏金
有福谁能真享受
无禄已莫妄贪求
人能知足心常乐
己不偷闲口易糊
露引松香来酒盏
雨催花气入吟笺
好花与我为宾主
修竹凭他长子孙
水如碧玉山如眉
诗满红笺月满庭
吐丝未想绫罗贵
破茧方知宇宙宽
看书下酒心先醉
拈笔评花字亦香
才逢乐处须知苦
既没闲时那有忙
好山入座清如洗
喜树当窗翠欲流
梅影横窗成书本
兰风度槛入诗情
水唯善下能成海
山不争高自及天
孔雀开平常显耀
蜜蜂采花不居功
花如久放翻招厌
月不常圆始惹怜
漫道容身难择地
不妨合演且随天
发生天地中和气
涵养乾坤安定心
尘世商多行善士
天心最重读书人
君子有才能济事
山人息影学耕桑
欲求己愿先求己
悟信人言莫怪人
留个好名传后辈
让些余力送他人
雨过便是清凉地
身闲乃得安乐天
醉后千杯如淡水
渴时一滴似甘霖
煤在暗处人开采
石生硬地水滴穿
落霞犹艳无险好
野芳虽晚不须嗟
翠影芳鸣多美誉
虚心亮节自高风
楼高但任云飞过
池小能将月送来
院栽竹梅常警我
家藏诗书偶示人
鸡虫得失须自问
鹏 *逍遥各自知
吃墨看茶，听香读书
吞花卧酒，喝月担风
秋月照人春风醉我
青山当户白云过庭
好鸟一鸣，山花欲笑
皓月千里，江流有声
碧山人来，丰神俊逸
赤城霞举，品格高标
不出门庭全收野景
别有天地定属高人
春风无形，激水生浪
大地至静，长天自清
水本清，投诸秽乃浊
冰虽坚，曝以日便消
雨入花心，自成甘苦
水归器内，各现方圆
良玉未剖，与瓦石相类
名骥未驰，与骛马相杂
雕兽画龙，徒有风云之势
金舟玉马，终无水陆之功
玉骨冰肌，敢与风霜拼四九
暗香冷艳，羞同桃李竞三春
荷花盛夏，清魂洁魄驱芜秽
梅放隆冬，玉骨冰肌傲群芳
松声竹声钟磬声，声声声自在
山色水色烟霞色，色色色皆空
地价不妨多，明月清风本无价
物请何足校，近水遥山俱有情
始念佳而转念不佳，见义无勇
一事错而凡事皆错，择术未精
丢开些挂碍心肠，有子何如无子好
落得个逍遥诗酒，出山哪比在山高
何处潼关，因泰华抵抗而益添其奔猛
风回三峡，因巫山组隔而愈增其怒号
藻密有潜鱼。
柳絮体媚无骨；
梅花影瘦有神。
世上岂无千里马；
人中难得九方皋。
桑梓游子常念旧；
梧桐落叶终归根。
鸟逢霜果饥还啄；
马渡冰河渴自刨。
才高自觉风云阔；
情重反疑华岳经。
人情常须分好歹；
世事更应辩忠奸。
近水楼台先得月；
向阳花木易为春。
世间唯有读书好；
天下无如行路难。
看似寻常最奇崛；
成如容易却艰辛。
常将有日思无日；
莫把无时作有时。
爱竹不除马路笋；
惜花留得碍人枝。
乍雨乍晴花易老；
耐霜耐寒松长青。
一失足成千古恨；
再回首是百年身。
贫居闹市无人问；
富在深山有远亲。
世上本无常照月；
天边还有再来春。
读书有味千回少；
对客无情一句多。
渡海当如鱼力健；
凌云可信鸟情豪
不随时俗
自得古风
不诱于誉
不恐于诽
有过则改
见义必为
己过莫惮改
未然当先思
礼乐攻吾短
诗书引兴长
有德行乃正
无求品自高
行修而名立
理得则心安
知耻近乎勇
悔过谓之愚
修得思垂后
贻谋欲胜前
敬仰贤哲品
淡泊名利心
饱揽古今事
浅识春秋情
一生修得如此
万事听其自然
一刻莫贻岁月
十分珍重年华
不役世俗之乐
惟谋我心所安
过要细心检点
怒宜实力消融
竹节松风梅骨
诗情剑胆琴心
守有度，节有礼
尊所闻，行所知
聚古今之学问
娶天下之聪明
一心似天地清旷
万事如日月光明
心收净里寻真乐
眼放长空得大观
退一步前程更大
让三分后路还宽
苦心原不求人谅
酸鼻何须带我怜
若要制心须制眼
果能防口即防身
遭谤还须将己省
施恩切莫望人酬
气虽难忍宜坚忍
事或当行莫妄行
识浅怕行仁义假
品高妨使性情偏
忙里栽菊好养性
闲时植竹为修身
退步须从宽处想
奋身宜趁早时修
事若求人须忍气
境虽迫我亦宽怀
过能责己灾能免
才不惊人谤不遭
要有精神方有福
若非涵养也非才
嗜欲虽轻终是累
包容太甚转非恩
微如小草均沾路
艳似名花易惹风
时代堪喜须勤奋
春光可惜莫轻抛
美人愈韵装宜淡
名士虽狂品要高
再三宜把心潜养
千万莫将口乱开
我若害人人害我
他难容你你容他
遇我忙时妨有错
谈人短处恐非真
自己身心常省察
本来面目要能存
克己须从难处克
求人莫在困中求
愿满终须由我做
道高切莫使人知
枕边妄念休欺己
座上夸谈且让人
忠诚不必人皆信
迂拙何妨我独行
事若错行须认错
境岁贫遇要安贫
来世若无冤可结
终身只有恕堪行
知止自能除妄想
安贫须要禁奢心
事不三思终有悔
气能一忍便无忧
纵目古今还自省
侧身天地一无言
立身要使根基厚
论事还须途径宽
品格清高梅作友
襟怀坦荡海为师
位高应思天下雨
文章信有古人风
与其过纵何如谨
到得能诚自会明
常使胸中荡朝气
莫教心上沾俗尘
身居斗室常修志
远避宦场少惊心
迎春傲雪梅花骨
挺节虚怀竹子心
行可以告天之事
充无欲害人之心
百年不肯疏荣辱
双鬓终应老是非
有万夫不当之勇
无一事自足之怀
书囊应满三千卷
人品当居第一流
顶风不做墙头草
傲雪要学山顶松
修道定当尊益友
诚身敢不畏严师
修身励志严求己
养性顾心厚待人
读有益书精神爽
行无愧事梦魂安
赏雨荷棠香鬓润
迎风竹径俗心清
临喜临怒看涵养
群行群止见胆识
诗到淡中才有味
人须短处去求长
放眼才知天地大
立身莫让圣贤高
虚己只知求我益
坦怀不厌受人欺
室临春水秋怀朗
坐对贤人躁气无
喻义自无非礼事
爱名常葆不贪心
喜挹清风除浊气
长师翠竹向虚心
励学须识得头脑
修身要立定脚跟
知足者势力莫诱
自信者诽誉不迁
一生不作暧昧之事
诸君无以笑貌为恭
于不睹闻时能戒惧
可从行习内得精微
和气迎人，正气接物
浩气临事，静气养身
作无品官，行有品事
读百家书，成一家言
阅尽兴衰胸襟雪亮
勘破因果得失冰清
清风满怀，朗月在抱
万虑皆息，一尘不惊
心术勿须光明笃实
行为必要正大老成
口莫多言，清莫多妄
名可强立，功可强成
抑彼扬己，奸邪惯技
危人自安，君子弗为
志节若玉，惟谨惟慎
心底如溪，宜洁宜清
事在修养，期于尽己
言无躁妄，可以知人
静可观人，虚能修己
贤当述古，知足察今
持躬以正，待人以诚
任事惟忠，决机惟勇
养身在动，养心在静
于物勿贪，于事勿随
穷则穷兮，义施勿吝
险何险矣，勇进莫疑
笔底生春风，利名尽扫
胸中养浩气，宠辱不惊
审正邪之津，勇忌虚死
明可否之分，节不苟立
立身行道，扬名于后世
夙兴夜寐，无忝尔所生
肝气方平，喜怒不形于色
心神既定，危疑无累其身
不矜能不争功，必成大器
能容人能任事，方是全才
省事忍事，不惹事自当无事
存心养心，莫欺心何等放心
做数件可流传之事，消磨岁月
会几个有识见的人，论说古今
天下难事，须先从平易处著手
世间杰士，无不由难苦中立身
不移不屈不淫，常守前贤之训
知风知微知显，可循入德之阶
良心紧固胸中，每每忧人疾苦
宝镜高悬顶上，时时正己言行
读不尽架上古书，却要时时努力
作勿完世间好事，必须刻刻存心
武侯读书，大意略观，是讲求经济
渊明鼓秦，不求甚解，乃涵养性情
立品如岩上松，必历千百载风霜，方可柱明堂而成大厦
俭身若璞中玉，经磨数十番沙石，乃堪琢玉玺以保庙廊
性与命能离德乎？性也宜修，命也宜修，何如将德先修起
仙暨佛均是人儿，仙亦可做，佛亦可做，却不由人空做来
宇宙内事皆备此身，即一种未完，一豪未尽，便是一分破绽
天地间生莫非吾体，即一夫不获，一物不所，便是一处疮痍
人因知己相聚
水以在山为清
责认之心责己
恕己之心恕人
人遇误解休怨恨
//www.souquanme.com 事逢得意莫轻狂
广交文友谈今事
博鉴诗书会古人
世事洞明莫玩世
人情练达应助人
出门交友逢佳士
闭户读书慕古人
于人何不可容者
凡事当思所以然
取友须从真处取
修仙莫待晚来修
凡事向认真上做
为人从吃苦中来
文章事业照今古
香火姻缘话友朋
高才非世所束缚
深心与人有始终
巨觞堪对义士举
鸣琴应遇知音弹
君子以文会其友
圣人之道本诸身
反观自己难全是
细论人家未尽非
未欲知交休吐志
不逢挚友莫尽杯
交友以诚真面目
助人为乐热心肠
晚觉文章真小技
早知富贵有危机
胸无俗虑心安泰
家有良规子俊贤
聊与今人谈古月
愿为直土抗横流
德薄一家尽吴越
恩深四海皆弟兄
交满四海，乐道人善
胸罗万卷，不矜其才
势力之交，难以经远
图名之善，难以持久
赋性虽愚，为人凭直道
居心诚朴，交友秉天良
读佳作增识增乐增寿
会挚友共德共言共心
开口说轻生，临大节决然规避
逢人称知己，即深交究竟平常
心者貌之根，审心而善恶自见
行者心之发，观行而祸福可知
文章举国
诗礼传家
礼为教本
道以德宏
厚德福载
和气致祥
仁为安宅
德必有邻
入孝出弟
由义居仁
居仁由义
履中蹈和
德门集广
人宅迎祥
太平居有后
安乐福无涯
闭户无尘事
传家有旧风
家内无长物
门中少闲言
用才须节俭
读书勿芜疏
祖宗规模远
儿孙绍述长
身安茅屋稳
性定菜根香
勤俭黄金本
读书丹桂根
勤俭崇古训
耕读守家传
福衢君子履
古室善人居
扫径待延客
闭门思读书
门墙多古搜趣网意
家世重儒风
居安宅由正路
翔德圃息艺林
道德根于孝悌
清白传之子孙
得其名传其寿
多所见多所闻
人能节用家长足
士不争名品自高
千古文章传性道
一堂孝友乐天伦
愿人好事般般做
笑我奇书种种贪
莫将天性谐时俗
但以痴心伴好书
病久始知求药晚
年衰方悔读书迟
读书才恨学问浅
观海方知天地宽
踏遍书山忧且乐
磨穿铁砚苦还甜
讲学是非虚实事
读书愚智贵虚心
鸟欲高飞先振翅
人求上进早攻书
读历代名臣言行录
考天下郡国利病书
荀卿立言，首重劝学
阳明阐道，惟在良知
力排众议，乃见独是
心师古人，自为一家
义而好善，无求上达
敏而好学，不耻下问
融异以同，化小为大
行之以渐，持之以恒
读书百卷，方觉根底浅
作对三千，始知学问难
天下断无易处之境遇
人间哪有空闲的光阴
开卷有益，知识就是力量
自强不息，光阴贵于黄金
任铁任金，定有可穿之砚
日磨日削，从无不锐之针
天下奇观看尽，不如书本
世界滋味尝来，无过菜根
书能增智，多读两行增学问
语易招忧，少言几句免人嫌
挂角囊萤，百尺竿头更进步
悬梁刺骨，九天云路竞登先
学问贵有疑，疑乃可以启信
读书在有渐，渐乃庶几有成
读不如行，使废读，将何以行
蹶方长知，然屡蹶，讵云能知
百尺高梧，撑得起一轮月色
数椽矮屋，锁不住五更书声
为学如掘井，九仞无权难造就
求知贵有恒，一心致志可成功
大本领人，当时不见有奇异处
敏学问者，终身无所为满足时
不戏不怠，古今专家皆由学时起
宜勤宜勉，中外硕士都从苦中来
苦心搜索，集月露风云篇篇是锦
极力铺张，穷烟霞山水处处皆诗
春日恨秋日悲，一年如瞬百年如梦
古人书今人语，两分可信八分可疑
士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问
业必精于勤，博闻强识，三余蛾术惜光阴
泉竭流涸
根朽叶枯
虚心存傲骨
劲节斗寒霜
花俏寒风里
香飘冰雪中
四海变秋气
一室难为春
竹因虚受益
松以静延年
江山供指顾
风月助登临
苍松发浩气
翠柏傲寒冬
眼中沧海小
头上白云多
亲水知鱼性
近山识鸟音
看山情入画
爱竹月当楼
思飘云物外
诗入画图中
登高先得月
眺远快临风
鸟啼春院静
鱼戏野池幽
面山如对画
玩水爱临池
室中春蔼蔼
窗外日迟迟
惜花春起早
爱月夜眠迟
海羡千川纳
山防一* 亏
静闻鱼读月
笑对鸟谈天
劲草经风硬
梅花带雪香
淡交惟对水
雅意在鸣琴
竹雨松风梧月
茶烟琴韵书声
夜月琴声书韵
春风鸟语花香
红滴砚池花泻露
绿藏书榻树团云
衣襟半染烟霞气
诗卷长留天地间
人怜直节生来瘦
自许高才老更刚
天下仁爱民生乐
道谊高深人事平
日中自不见明月
地大必能容微尘
心能忘我惟行道
语不欺人可对天
花开自有花落日
叶枯岂无叶荣时
也知性僻难谐俗
且喜身闲不蜀人
其中饶有山林气
此处何须名利心
竹本无花须看节
亭虽有盖不遮风
诗酒不妨容我傲
衣冠最怕把人拘
松敢凌霜因骨硬
梅能傲雪在心清
闭门独坐乾坤静
拄仗闲行天地宽
鸟随鸾凤飞腾远
人伴贤良品格高
凌霄劲节浩然气
摇曳清影君子风
苦辣酸甜皆自品
是非功过任人评
清闲岁月一樽酒
澹泊生涯数卷书
曲尺能成方园气
直线调就栋梁才
晚云初起日沉阁
山雨欲来风满楼
诚能动物心方正
淡到忘情气始平
冷淡古梅如老衲
护持新笋似婴儿
自喜轩窗无俗韵
亦知草木有真香
河以长流乃及远
山因直上而成高
登泰山而小天下
观沧海以壮胸怀
清茶野坐形神静
白粥晨餐肠胃清
清虚无梦神仙境
极乐妙游自在人
焚香洗砚闲中事
读画听琴静里心
确乎此心无所动
浑然天理存其真
桂花经雨香犹在
芳草留人意自闲
金石文章寿千古
花草精神贯四时
饱食安居无乐事
吟诗读画养其心
诗书中自有真乐
山林间喜得清闲
种花亦有神仙术
接木能分造化权
富有愁烦频有乐
拙偏闲散巧偏劳
胸中易动无名火
口内能销不坏金
有福谁能真享受
无禄已莫妄贪求
人能知足心常乐
己不偷闲口易糊
露引松香来酒盏
雨催花气入吟笺
好花与我为宾主
修竹凭他长子孙
水如碧玉山如眉
诗满红笺月满庭
吐丝未想绫罗贵
破茧方知宇宙宽
看书下酒心先醉
拈笔评花字亦香
才逢乐处须知苦
既没闲时那有忙
好山入座清如洗
喜树当窗翠欲流
梅影横窗成书本
兰风度槛入诗情
水唯善下能成海
山不争高自及天
孔雀开平常显耀
蜜蜂采花不居功
花如久放翻招厌
月不常圆始惹怜
漫道容身难择地
不妨合演且随天
发生天地中和气
涵养乾坤安定心
尘世商多行善士
天心最重读书人
君子有才能济事
山人息影学耕桑
欲求己愿先求己
悟信人言莫怪人
留个好名传后辈
让些余力送他人
雨过便是清凉地
身闲乃得安乐天
醉后千杯如淡水
渴时一滴似甘霖
煤在暗处人开采
石生硬地水滴穿
落霞犹艳无险好
野芳虽晚不须嗟
翠影芳鸣多美誉
虚心亮节自高风
楼高但任云飞过
池小能将月送来
院栽竹梅常警我
家藏诗书偶示人
鸡虫得失须自问
鹏 *逍遥各自知
吃墨看茶，听香读书
吞花卧酒，喝月担风
秋月照人春风醉我
青山当户白云过庭
好鸟一鸣，山花欲笑
皓月千里，江流有声
碧山人来，丰神俊逸
赤城霞举，品格高标
不出门庭全收野景
别有天地定属高人
春风无形，激水生浪
大地至静，长天自清
水本清，投诸秽乃浊
冰虽坚，曝以日便消
雨入花心，自成甘苦
水归器内，各现方圆
良玉未剖，与瓦石相类
名骥未驰，与骛马相杂
雕兽画龙，徒有风云之势
金舟玉马，终无水陆之功
玉骨冰肌，敢与风霜拼四九
暗香冷艳，羞同桃李竞三春
荷花盛夏，清魂洁魄驱芜秽
梅放隆冬，玉骨冰肌傲群芳
松声竹声钟磬声，声声声自在
山色水色烟霞色，色色色皆空
地价不妨多，明月清风本无价
物请何足校，近水遥山俱有情
始念佳而转念不佳，见义无勇
一事错而凡事皆错，择术未精
丢开些挂碍心肠，有子何如无子好
落得个逍遥诗酒，出山哪比在山高
何处潼关，因泰华抵抗而益添其奔猛
风回三峡，因巫山组隔而愈增其怒号
