佳期如梦前面一句话是什么
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
佳期如许是什么意思？
佳期如许的意思是美好的时光很短暂。
详细内容：
佳期
读音为jiā qī，汉语词语，意思指美好的时光；婚期；男女约会的日期。
解释
婚期。
情人约会的日期、时间。
美好的时光。多指同亲友重晤或故地重游之期。
出处
冯梦龙《喻世明言》第一卷：“婆子道：”是老身多嘴了。今夜牛女佳期，只该饮酒作乐，不该说伤情话儿。”
《楚辞九www.souquanme.com歌湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳谓湘夫人也……与夫人期歆飨之也。”
南朝梁武帝《七夕》诗：“妙会非绮节，佳期乃良年。”
宋秦观《鹊桥仙》：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
金刘仲尹《墨梅》诗：“赵郎爱香人不知，罗浮山下有佳期。”
清陈梦雷《迢迢牵牛星》诗：“云汉烂清光，佳期渺何许。”
明江錂《春芜记家门》：“不料奸徒设计，阻佳期拆散鸳鸯。”
清李渔《奈何天惊丑》：“我阙里侯今晚的佳期，与世上人的好事，有一半相同，也有一半相反。”
南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗：“佳期怅何许，泪下如流霰。”
唐杜甫《宿青溪驿奉怀张员外》诗：“浩荡前后间，佳期赴荆楚。”
明何景明《泊云阳江头玩月》诗：“佳期邈山岳，端坐令人省。”
陈毅《满江红游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词之六：“待何日，南来度假，佳期再得？”
[西厢记][佳期][十二红]
红娘：【十二红】小姐小姐多丰采，君瑞君瑞济川才，一双才貌世无赛，堪爱，爱他们两意和谐。一个半推半就，一个又惊又爱，一个娇羞满面，一个春意满怀，好似襄王神女会阳台，花心摘，柳腰摆。似露滴牡丹开，香恣游蜂采。一个斜欹云鬓也不管堕折宝钗，一个掀翻锦被也不管冻却瘦骸。
今宵勾却相思债，竟不管红娘在门儿外待，教我无端春兴倩谁排，只得咬，咬定罗衫耐。犹恐夫人睡觉来，将好事翻成害。将门叩叫秀才，嗳秀才你忙披衣快把门开，低，低声叫小姐，小姐吓，你莫贪余乐惹飞灾，看看月上粉墙来，嗳，莫怪我再三催。
如许
汉语词语，拼音为rú xǔ，意思是如此，这样，这般。
解释
像这样的。2. 这么些，这么多。
出处
《后汉书方术传下左慈》：“忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：‘遽如许。’”李贤注：“言何遽如许为事。”
《南史文学传高爽》：“取笔书鼓云：‘徒有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，受打未讵央。’”
宋朱熹《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
宋范成大《盘龙驿》诗：“行路如许难，谁能不华发。”
清黄遵宪《海行杂感》诗之四：“怪他一白清如许，水亦轮回变化来。”
清叶大忠《黄金缕》词：“两两黄鸝相对语，一度韶光，瞬息看如许。”
鲁迅《呐喊故乡》：“海边有如许五色的贝壳。”
唐李义府《咏乌》：“上林如许树，不借一枝栖。”
元姚燧《凭阑人》曲：“这些兰叶舟，怎装如许愁。”
每携明月千般愿何处共赴佳期约是什么意思
释义——每当带着明月一同走路时总会许下好多好多种这样那样的心愿，那么我们又往哪里去共赴美好的约会呢？
五湖四海应佳期,上一句是什么?作者是谁?
题泉州第五届旅游节在惠安举行
(一)
秋风送爽月明时，车水马龙入海熙。
都道泉州颜色好，五湖四海会佳期。
(二)
借问古城何处是，通衢直向海之湄。
道上石头能说话，婀娜惠女露脐衣。
(三)
崇武城头月色辉，西沙浪涌雪千堆。
洛阳江水清如许，滨海鱼虾鲜又肥。
(四)
经济城乡早起飞，琳琅满目货成堆。
惠安雕艺掌中宝，捎带友情礼品归。
见：诗集(15)_清凉_新浪博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e2e033701000b8k.html
每携明月千般愿,何处共赴佳期约。是什么意思
每携明月千般愿,何处共赴佳期约。是什么意思这首出自敦煌卷子中的唐代无名氏所作的《菩萨蛮》，是一位恋人向其所爱者的陈词。为了表示自己的坚贞不渝，她（他）在词中热烈地对爱人迸发出火一般的誓言。而这誓言，则是用一连串极为奇妙的比喻构成的。这一非常富于独创性的表现方式，使得无名氏的这篇抒情之作成为唐朝诗苑中的一颗明珠，可与汉代民歌中的《上邪》比美。
词以“枕前发尽千般愿”一句开头，点明了主题。“发尽”//www.souquanme.com二字，非常有力，充分显示了主人公的至情至性。在这最幸福的时刻，词人当然热切地希求着能够永远如此时一样相偎相依，相亲相爱。因此，首先举出三件不可能的事为喻，坚信爱情的悲剧永远不会出现。第一三两喻寄意于山河。在古人心目中，山河都是永恒的象征。所以成语说：“青山不老，绿水常流。”“青山烂”既纯属虚幻，爱情当然也就不会变。同时，“黄河彻底枯”既绝无可能， 所谓“直//www.souquanme.com待”也就无从谈起了。第二喻作者从日常生活中信手拈来，用得非常贴切、生动。秤锤一般为铁制，谚语有“秤锤虽虽小压千斤”之语，可见秤锤在重量关系中的作用，作者设喻显然有意突出了这一特征。而水的比重远低于铁，那么，所谓的“水面上秤锤浮”，也就是绝不可能出现的现象。下片紧承上片，接着发愿，不同的是，主人公将喻体从地面移到了天空。第四六两喻分言日夜的颠倒、参辰，即参辰二星，二星此出彼没，永不并见，更何况在白日显现。而三更之时，夜色正浓，假若属这时日出，其有悖于常情也是不待分说的。昼夜的运行，是大自然的规律，主人公的这种逆向想象，不过是极力强调爱情的天长地久而已。第五喻也是就天体而言，其着眼点在空间的变异。北斗七星，例当在北。《易林》卷十六《中孚.大壮》云：“魁罡指南，告我室中。利以宜止，去国忧患。”可见，“北斗回南面”之句也无非是指出其不可能。主人公一口气举出六事发愿，说得那样情真意切，足以见出其如痴如狂的精神状态。爱情的表达方式，有的是软语缠绵，有的是 激情倾诉。本词属于后者。从风格及产生地域看，作者似生活在北方。
这首《菩萨蛮》写得非常动人。其内容、格调和表现方式，都使我们想起汉朝乐府民歌中那首著名的《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这首诗，连举五事发誓，也是在大自然中寻找自已心灵的支撑。二者相距近千年，且又都是产生于民间，这种惊人的相似，使我们由衷地赞叹先民们独特的创造力。
在艺术上，这首《菩萨蛮》与《上邪》一样，最大的特点便是善于比喻。为了说明这一点，我们不妨参看杜甫和苏轼的两首诗。杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中描写公孙大娘的舞姿道：“火霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”一连以四种形象相比，写得虎虎有神。苏轼是比搜趣网喻的圣手。他的《百步洪》描写急流的气势道：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。”四句诗中，一气托出七种形象，大大开展了读者的想象力。钱钟书先生谈到苏轼的这种特色时称之为“一连串把五花八门的形象来表达一件事物的一个方面或一种状态。这种描写和衬托的方法仿佛是采用了旧小说里讲的‘车轮战法’，连一接二地搞得搜趣网那件事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人的笔下”（《宋诗选注》）。这首《菩萨蛮》也是如此。青山坏烂、秤锤浮水、黄河彻底枯、白日参辰现、北斗回南面、三更见日头，这六事作为喻体，但都省略了比喻之词，所以是暗喻的形式。作者反复强调，一气呵成，就象夏日的暴风雨一般，突起骤止，以此展示动荡的内心世界，显得热情奔放，很有力量、它与杜、苏之作的不同处在于，后者是以物象喻物象，它却是以物象喻人情。另外，后者是正面作喻，它却是连续反喻——以六种不可能来说明一种不可能。词中所举喻体，皆属日常生活中所习见，作者却处处从不可能处下笔，这便使抽象与具体结合了起来，创造了良好的艺术效果
