世上的后一句是什么(世上无难事的下句是什么)

世上无难事的下句是什么只要肯登攀这句话出自《水调歌头·重上井冈山》是毛泽东写于1965年的一首词原文:久有凌云志,重上井冈山。千里来寻故地,旧貌......

世上的后一句是什么(世上无难事的下句是什么)

世上无难事的下句是什么

只要肯登攀

这句话出自《水调歌头重上井冈山》是毛泽东写于1965年的一首词

原文:

久有凌云志,重上井冈山。

千里来寻故地,旧貌变新颜。

到处莺歌燕搜趣网舞,更有潺潺流水,高路入云端。

过了黄洋界,险处不须看。

风雷动,旌旗奋,是人寰。

三十八年过去,弹指一挥间。

可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还。

世上无难事,只要肯登攀。 

白话译文:

我从小就心怀凌云壮志,今天我重新登上井冈山。走了千里来寻访这片旧地,哪里还有半分它昔日的容颜。到处都是莺啼燕飞的晚春新景,还有汩汩畅行的流水,宽大的盘山公路直入云端。过了黄洋界隘口,就没有任何的险处可看了。

风和雷在运动,旌旗在招展,这就是人间。三十八年都过去了,犹如弹指的一刹那。可以飞向长空摘月亮,也可以潜下海洋捉鱼或鳖,谈笑间高奏凯歌还师。世上没有什么困难的事,只要肯下定决心去登攀。

扩展资料:

1927年10月,毛泽东率秋收起义部队上井冈山,开辟了工农武装割据道路,并沿着这条农村包围城市的道路取得了中国革命的胜利。1965年5月,毛泽东又重上井冈山。阔别三十八年,他感慨良多,诗兴大发,写下这首词。

1965年春天,诗人巡视大江南北之后,以70岁高龄重游井冈山,实现了盼望多年的夙愿,其兴奋之情,不言而喻,倍感亲切;举目环视莽莽苍苍的井冈山,变成多姿多彩,生气勃勃“新颜”。“千里”迢迢,风尘仆仆,一个“寻”字,不仅表达诗人久久离别依恋相思之情,而且表达了重游故地无比喜悦欢快的心境。

诗人展示一幅绚丽多彩图画:蓝天绿树,黄莺婉转,紫燕飞翔,溪涧流水潺潺;举目仰望,盘旋的高路,插入白云渺渺的云端。字里行间,洋溢着诗人无比喜悦、轻松而舒畅的心情。流畅明快的笔调,抒发了诗人对井冈山变化之美的赞颂。

参考资料来源:百度百科-水调歌头重上井冈山

世上无难事的下一句是什么?

世上无难事,只怕有心人,

成语解释]指只要肯下决心去做,任何困难都能克服。

[典故出处]明酉阳野史《续三国演义》第38回:“世上无难事,只怕有心人。既来至此,焉有怯进之理?”

译文:只要肯下决心去做,世界上没有困难的事情,既然来到这里,哪有胆怯不敢前进的道理。

近义词]天下无难事,只怕有心人

[常用程度]一般

[感情色彩]褒义词

[语法用法]作宾语、定语、分句;用于劝诫人

[成语结构]复句式

[产生年代]现代

扩展资料:

近义词:天下无难事

[成语解释]只要有决心去做,世上再困难的事也能办成

[典故出处]郭沫若《浪漫主义和现实主义》:“贡献出自己所有的力量、智慧和生命,从事建设。‘天下无难事,只怕有心人。’”

[典故出处]宋秦观《李训论》:“天下无难事,得其人则易于反掌。”

[常用程度]常用

[感情色彩]褒义词

[语法用法]作宾语、定语;用于劝诫人

[成语结构]主谓式

[产生年代]古代

世上无难事的下一句是什么

世上无难事,只要肯登攀。

世上无难事,只怕有心人。

水调歌头重上井冈山

水调歌头重上井冈山全文

作者:毛泽东

久有凌云志,重上井冈山。千里来寻故地,旧貌变新颜。

到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端。过了黄洋界,

险处不须看。风雷动,旌旗奋,是人寰。

三十八年过去,弹指一挥间。可上九天揽月,可下五洋捉鳖,

谈笑凯歌还。世上无难事,只要肯登攀。

世上本无事的下一句是什么?

"世上本无事 庸人自扰之"
搜趣网个与禅宗的六祖慧能大师所做的偈语'菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃'的意思有些相似
出处:
在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子:
身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。是一种入世的心态,强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的,所www.souquanme.com以当第二天早上大家看到这个畿子的时候,都说好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候,弘www.souquanme.com忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时,当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候,被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子,这里需要说明的一点是,慧能是个文盲,他不识字。他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
由这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后,问身边的人是谁写的,边上的人说是慧能写的,于是他叫来了慧能,当着他和其他僧人的wiWmshbpNO面说:写得乱七八糟,胡言乱语,并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思,于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房,在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一,并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能,让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方,隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后,曾派人去追慧能,但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师,创立了禅宗的北宗。

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