仗剑行天下,云游天地间全句是什么？
下“李杜”——提起李杜诗文，则犹见当年唐代文化之兴盛，造诣之精深，辞彩之卓越，传世之渊远。
李杜就像一座高峰，是中国诗歌文学前无古人的发扬者，奠定了中华古文化的万世之基。但以李在先以杜为后也并非仅因李白比杜甫早出生个十几年吧！
虽只有短短的十几年，但却凝结了多少唐王朝的兴衰往事。
李白生于公元701年卒于公元762年，经过唐朝由胜及衰，可以说，他大部分涉世生活都在盛唐光华的普照下切生性洒脱，豪气干云似有侠者之风，因此，其诗风浪漫飘逸游离于尘世之外，时而狂傲不羁，时而沉稳安适，风格自由有如飘空潜底，张弛有度，收放自如而无所不至。——“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”这也许是最能代表他狂放个性的诗句，对他而言，似乎没有什么是可以束缚住他内心的，即便是仕途不顺，也并为使他颓丧，他依然我行我素，斗酒著诗，他的人生在乎一个感觉，诗亦如此“人生在世不称www.souquanme.com意，明朝散发弄扁舟”不求闻达于诸侯，但求容身于草野，仗剑行天下，神游太虚间，试问如此之胸襟，文章何以不放达？
杜甫生于盛唐，但中年之后便饱尝人间苦涩，其文悲苦而厚重，似融入一种浓缩的辛酸，他的诗在中唐更引起广泛的共鸣，由于生活在下层社会，眼见耳闻，更深刻领悟了人间疾苦与生老病死，透彻洞悉世道艰辛与人生苦楚，他曾经拥有过浪漫与洒脱，也曾真稚和快乐，但这一切都被那现实的利剑所无情的划破。他现实了但他并不世俗，天 地广阔的一隅中他找到了自己，还有比他更坚信活着的人。石壕村里的老夫妻，征战四方而又尸骨无归的兵吏他同情他们，为他们而书愤书情，将自己的生命汇入他们的生命，用自己的灵魂去体味他们的灵魂，所以，他是诗中圣哲，是现实的剪影。李白和杜甫，也许他们曾经相似过搜趣网，相知过，但最终，是现实使他们成为完全不同的两类诗人，逆境是可以造就人的，但不同的逆境又可以造就不同的人。他们不就是不同社会形势的产物吗？李白若与杜甫同年，一同品味人生，他还回继续浪漫无所顾忌吗？
李白的诗只能另人望其项背，而杜甫的诗却可以学习，就源自于他们不同的思想，李白是个奇人，在他的世界里，矛盾就是统一，一酒一人足矣。杜甫则不同，他的世界有苦有恨，这想必就是仙与人的区别吧！
一个是寓感情于感觉
一个是融感情于生活
李杜——二人不愧千古奇才，其诗文流传千古，泽被后世，谓之仙圣不为过矣！
李杜就像一座高峰，是中国诗歌文学前无古人的发扬者，奠定了中华古文化的万世之基。但以李在先以杜为后也并非仅因李白比杜甫早出生个十几年吧！
虽只有短短的十几年，但却凝结了多少唐王朝的兴衰往事。
李白生于公元701年卒于公元762年，经过唐朝由胜及衰，可以说，他大部分涉世生活都在盛唐光华的普照下切生性洒脱，豪气干云似有侠者之风，因此，其诗风浪漫飘逸游离于尘世之外，时而狂傲不羁，时而沉稳安适，风格自由有如飘空潜底，张弛有度，收放自如而无所不至。——“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”这也许是最能代表他狂放个性的诗句，对他而言，似乎没有什么是可以束缚住他内心的，即便是仕途不顺，也并为使他颓丧，他依然我行我素，斗酒著诗，他的人生在乎一个感觉，诗亦如此“人生在世不称www.souquanme.com意，明朝散发弄扁舟”不求闻达于诸侯，但求容身于草野，仗剑行天下，神游太虚间，试问如此之胸襟，文章何以不放达？
杜甫生于盛唐，但中年之后便饱尝人间苦涩，其文悲苦而厚重，似融入一种浓缩的辛酸，他的诗在中唐更引起广泛的共鸣，由于生活在下层社会，眼见耳闻，更深刻领悟了人间疾苦与生老病死，透彻洞悉世道艰辛与人生苦楚，他曾经拥有过浪漫与洒脱，也曾真稚和快乐，但这一切都被那现实的利剑所无情的划破。他现实了但他并不世俗，天 地广阔的一隅中他找到了自己，还有比他更坚信活着的人。石壕村里的老夫妻，征战四方而又尸骨无归的兵吏他同情他们，为他们而书愤书情，将自己的生命汇入他们的生命，用自己的灵魂去体味他们的灵魂，所以，他是诗中圣哲，是现实的剪影。李白和杜甫，也许他们曾经相似过搜趣网，相知过，但最终，是现实使他们成为完全不同的两类诗人，逆境是可以造就人的，但不同的逆境又可以造就不同的人。他们不就是不同社会形势的产物吗？李白若与杜甫同年，一同品味人生，他还回继续浪漫无所顾忌吗？
李白的诗只能另人望其项背，而杜甫的诗却可以学习，就源自于他们不同的思想，李白是个奇人，在他的世界里，矛盾就是统一，一酒一人足矣。杜甫则不同，他的世界有苦有恨，这想必就是仙与人的区别吧！
一个是寓感情于感觉
一个是融感情于生活
李杜——二人不愧千古奇才，其诗文流传千古，泽被后世，谓之仙圣不为过矣！
浩然天地间下一句是什么，惟我独也正上一句是什么
《过大庾岭》
【作者】苏轼 【朝代】宋
一念失垢污，身心洞清净。
浩然天地间，惟我独也正。
今日岭上行，身世永相忘。
仙人抚我顶，结发授长生。
块然天地间下一句是什么，自是孤生者上一句是什么
《题奇石（石在浙西公署）》
作者搜趣网：李德裕朝代：唐朝体裁：诗
蕴玉抱//www.souquanme.com清辉，闲庭日潇洒。
块然天地间，自是孤生者。
作者搜趣网：李德裕朝代：唐朝体裁：诗
蕴玉抱//www.souquanme.com清辉，闲庭日潇洒。
块然天地间，自是孤生者。
龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺是什么意思
①子治世之能臣，乱世之奸雄也
②大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
③良禽择木而栖，贤臣择主而事
④人中吕布，马中赤兔
⑤大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！
⑥为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！
⑦淡泊以明志,宁静而致远
①内事不决问张昭，外事不决问周瑜
②今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣
③大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！
④周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！
⑤刘备，人中之龙也，生平未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。孤安得不动心哉！
⑥吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
⑦龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺
作奸犯科
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待www.souquanme.com。』」
敝帚千金
【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
②大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
③良禽择木而栖，贤臣择主而事
④人中吕布，马中赤兔
⑤大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！
⑥为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！
⑦淡泊以明志,宁静而致远
①内事不决问张昭，外事不决问周瑜
②今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣
③大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！
④周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！
⑤刘备，人中之龙也，生平未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。孤安得不动心哉！
⑥吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
⑦龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺
作奸犯科
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待www.souquanme.com。』」
敝帚千金
【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
