射中者 弈者胜后一句(醉翁亭记里的“射者中 弈者胜 ”中的“射者”什么意思啊)

射者中,弈者胜!是什么意思?“射者中,弈者胜”——当理解为:“(射覆游戏中)猜的人猜中了,进攻的人获胜”。此处“弈”作动词用。,分析:关于“......

射中者 弈者胜后一句(醉翁亭记里的“射者中 弈者胜 ”中的“射者”什么意思啊)

射者中,弈者胜!

是什么意思?
“射者中,弈者胜”——当理解为:“(射覆游戏中)猜的人猜中了,进攻的人获胜”。此处“弈”作动词用。

搜趣网分析:关于“射”
1、投壶、射覆均为行酒令游戏,我和女儿的说法都有可能成立;
2、投壶需要专门器具,还有诸多礼节、程序,相对较温文尔雅,对照下文“觥筹交错,起座而喧哗者”,显然与场景有些不符;
3、文言文中有见将投壶表述为“壶”(如“善于壶”),而不见投壶用“射”表述;
4、射覆游戏所需道具相对简单,能信口制谜猜谜,也能用盆盂碗等藏物猜物,你猜我猜——符合“起座而喧哗”的场景;
5、射覆用“射”表述是恰当的。
结论:宾客玩的是射覆游戏(行酒令)。

分析:关于“弈”
1、下棋是慢功夫,半天难定输赢,在酒桌上下棋娱乐,不合情理;
2、下棋较安静,对“起座而喧哗”的场景不能呼应;
3、弈也可作 “博弈 ”讲 ,“射覆”游戏中,把“射”方理解为“进攻”一方,把“覆”方理解为“防守”一方,符合游戏状态。
结论:弈当作动词“攻”。

射者中,弈者胜中的者的意思

1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后,并与其相结合,指人、指事、指物、指时等:读~。作~。二~必居其一。来~。
2. 助词,表示语气停顿并构成判断句的句式:陈胜~,阳城人也。
3. 这,此(多用在古诗词曲中):~个。~回。~番。~边走。

弈者胜的弈是什么意思

《醉翁亭记》中“射者中,弈者胜” 联系上下文解释:酒宴上的乐趣,没有管弦乐器(助兴),投壶的投中了,下棋的下赢了……
“弈搜趣网”解释:动词,下棋.

醉翁亭记里的“射者中,弈者胜 ”中的“射者”什么意思啊?

射者是指投壶的人。射在文中指投壶,古人宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投,投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

释意

环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰,树林和山谷格外秀美。一眼望去,树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的流水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?

是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。

至于太阳的升起,山林里KruYkJa的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。

到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉搜趣网肥美;用酿泉造酒,泉水香并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一位容颜苍老,头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间,是喝醉了的太守。

不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐;而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一搜趣网起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。

扩展资料

《醉翁亭记》是欧阳修的散文名篇。北宋文坛执牛耳者,欧阳永叔是也。

我们提到北宋文坛,首先想到的苏轼,作为无所不能的文学大家,苏轼在诗词上的造诣非同凡响。当文学进入到宋初,诗开始理性化,成为高端说理文体,下沉民间的娱乐体裁则被艳词所占据,直到苏轼开始词牌题材创新。

但是北宋的文坛变化最大的不止诗词,诗的雅化和艳词开端自晚唐已经开始,在北宋初只是各自更进一步。实际上文坛上最大的变化是赋的逐渐消亡和散文的兴起。也就是文章的去骈体化。这正是欧阳修主导的诗文归正,得益于他手握全国科考的指挥棒,这种清正简白的文风迅速修正了骈体的浮华空洞,配合时代的兴起而清正。

所以欧阳修位居散文大家里遴选出来的“唐宋八大家”中的宋朝首位。

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