男大当婚，女大当嫁。到了一定的年龄。对异性会有一定的渴望。然后呢，也想有一个家，看到别人一家其乐融融，自己比较羡慕，所以也想有温暖的家。

男大当婚，女大当嫁”不仅是客观现实,社会传统,也是父母长辈的愿望之一.我想从你的提问看,你理解父母的担忧关切,但厌恶"毫不相干的人的说三道四"和"闲言碎语". 对此,我的建议是把"说三道四"当成是对你的关心,闲话拿来当补品嘛//www.souquanme.com--至少证明你不是透明人啊. 当然,有些人如果只是将你的个人问题拿来当谈资,那么你更没必要理会他们,为他们心烦--还是那句话:闲话当补品听.见面打个照面,何必在乎呢? 对父母,这样当然不行,一方面,和他们谈谈心,让他们不要为你担心,着急,你已经长大,自己有分寸了. 同时,不要在感情上牵强为难自己,要真正找到一个自己喜欢和喜欢自己的人--肯定会有,时间而已.在这之前,做个快乐,洒脱,轻松,自由的自己. 把心放宽,放飞自我 庆阳婚姻制度起源较早，根据古代历史记载，从伏羲时代开始，即有男女婚嫁的礼仪，到春秋战国期间，婚嫁制度更加完备。婚嫁礼仪，由于时代的发展，地域的差异，各个时代，各个地方，各个民族都有其自身的特点。就陇东地区而言；传统婚礼，仪式多而复杂，新式婚礼则较简单，但有些地方仍保留传统婚礼的遗俗。 提亲 古语云：天上无云不下雨，地上无媒不成亲。庆阳自西周以来，就推行包办婚姻，即说媒。自周代始，已设立媒官。男女长到一定年龄，双方就得有人说合，称说谋为提亲。说合的人在旧时叫媒人，新时代叫介绍人。媒人一般都较能说会道，不仅要熟悉男女双方家道基本情况，而且要准确地向男女双方及其父母说清双方情况，尽可能隐恶扬善，使双方了解对方的长处。还要勤于跑腿，牵线搭桥，奔走撮合。男女两方婚事大的方面如果取得一致后，要引导男女双方相亲，问八字，换庚贴，送礼等，直到新人进了洞房，才算完成任务

就是男的到了一定年搜趣网龄了就应该结婚了，女的到了一定年龄就应该嫁了
大当婚女大当嫁是中国一句俗语，
意思是到了一定的年龄，男的应该娶妻生子，女的应该找个对象结婚。主要用于过了婚嫁年龄的人。

出自《论语》，季平子问孔子曰：
仲尼言之有理！但不知如何定法？」孔子说：「定婚嫁指的是成婚年龄和排场大小。男大当婚,女大当嫁。早婚，男女发育未足，生出不健全的后代，遗害无穷；晚婚，生育必少，这两条都不可过分。男子十六岁发育阳通，六十四岁萎阳。女子十四岁成熟阴通，五十岁绝育。这样算来，男子应在二十岁至二十二岁成婚，女子应在二十岁成婚。周凡到了成婚年龄而不婚嫁者，要治其父母之罪……」

"男大当婚，女大当嫁"。这句俗语道出了中国民间婚姻的客观规律。在诸暨旧时乡村中，男女青年到了十七八岁，甚至有更早的，前辈父母就要为儿女的婚事操心了。但这些婚姻须遵"父母之命，媒妁之言"，须合"六礼"之仪。（所谓六礼，即：纳采，送礼求婚。问名，询问女方名字及出生年月。纳吉，送礼订婚。纳征，送聘礼。请期，议定婚期。亲迎，迎接新娘）。《诸暨民报五周纪念册》曾有这样的记载：婚姻以媒说合，写红笺请于女家，女家以"允帖"答之，其开具生年月日者为"庚帖"，亦曰"口帖"。
　　诸暨乡间少有专事做媒的人物，人称作媒?quot;三十六行之外的行当"。但民间又认为做媒是做好事，能成人之美，故而牵线搭桥的人还是不少的。旧书上称媒人为"月老"，乡间俗呼"媒大"，戏称"吃三壶瓶"。解放以后又称为"介绍人"。
　　乐于做媒作伐的人总是能说会道的，与牵线的某一方往往有些连亲沾故，或邻居同里，或亲戚朋友。他多了解双方的社会地位，经济条件，人性品格。多数是受人之托去作伐牵线，频频奔忙于男女两家之间。如若双方家长对对方均中意，待时机成熟，做媒人就向男女双方的讨"庚帖"，又俗称"龙凤帖"。既将男女双方姓名，籍贯，生辰八字写于印有泥金的红书上，经过媒人，互致二家。双方各将帖子置于香火堂前或灶司堂前的香炉底下。尔后请算命先生推命占卜，看二人生辰八字是否相合，若合即成。这桩姻缘佳事就迈出了第一步。这些过程搜趣网实质就是六礼中?quot;纳采"//www.souquanme.com和"问名"。
　　解放之后，这些繁缛的礼数基本革除，城乡间，单位间的男女青年交往日益增多。自由恋爱已成大势。恋爱成熟后当然还须有所谓的"媒大"去与双方父母传递信息，张罗婚事。不过这差使就较为轻松，也有请"介绍人"牵线搭桥，认识恋爱的。在农村双方不甚了解互相情况，还有相亲的过程。所谓相亲，有"看姑娘"lrMRk和"看人家"二种方式。