仁者乐山下一句话(智者乐山 仁者乐水 下几句是什么)

智水仁山的下一句智水仁山,礼门义路。智水仁山拼音:zhì,shuǐ,rén,shān。释义:每个人都有不同的爱好。出处:子曰:“智者乐水,仁者乐......

仁者乐山下一句话(智者乐山 仁者乐水 下几句是什么)

智水仁山的下一句

智水仁山,礼门义路。

智水仁山拼音:zhì shuǐ rén shān。

释义:每个人都有不同的爱好。

出处: 子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

译文: 孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿。”

礼门义路拼音:lǐ mén yì lù。

释义:只有君子才能从这条大路行走,由这扇门出入。

出处:《孟子.万章下》:"夫义,路也;礼,门也。惟君子能由是路,出入是门也。"

示例:

1、走在村子的小路上,村中忽见古台门,上有镂空的砖雕,斑驳的纹路,正中浮雕“礼门义路”四字繁体楷书。

2、孔氏家族到目前一直www.souquanme.com传承着学诗学礼的祖训,坚守重视教育的传统,礼门义路的家风。

仁者乐山智者乐水什么意思

“仁者乐山”是说仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁。

“智者乐水”是说聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃, 性情好动就像水不停地流一样。

“仁者乐山,智者乐水”出于《论语》雍也篇,全文为:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”。

拓展资料

孔子认为人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之中。因此他说:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐, 仁者寿。”

在千变万化的大自然中,山是稳定的、可信赖的,它始终矗立不变,包容万物,是最可靠的支持;水则是多变的,具有不同的面貌,它没有像山那样固定、执着的形象,它柔和而又锋利,可以为善,也可以为恶;难于追随,深不可测,不可逾越。

聪明人和水一样搜趣网随机应变,常常能够明察事物的发展,“明事物之万化,亦与之万化”, 而不固守一成不变的某种标准GtJKF或规则,因此能破除愚昧和困危,取得成功,即便不能成功,也能随遇而安,寻求另外的发展,所以,他们总是活跃的、乐观的。

仁爱之人则和山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他们以爱待人、待物,像群山一样向万物张开双臂, 站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够长寿。

智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一 样坚忍不拔,像水一样勇往直前,这就是一个崇高的人,一个有价值 的人,一个快乐的人,一个长寿的人。直到现在,爱山、爱水,以山 和水为自己人生的楷模仍然是许多中国人的最高追求。

子曰:智者乐水,下一句是什么

子曰:”智者乐水“,下一句是:仁者乐山。

智者乐水,指聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃, 性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟。

仁者乐山,意为仁爱者喜爱山。比喻像山一样平静稳定,宽容仁厚,不为外在的事物所动摇。

 出自《论语》雍也篇,子曰:“知者乐[音:yào,意:爱好]水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”

智者乐水,仁者乐山。是什么意思?

水,柔和善顺而随缘,能够随缘不同容器,又不失其本质,不管你是干净还是污垢,皆能容纳。那里有凹,便能随遇而安,绝不居高而上,而是低调处世,水亦能成冰,亦能柔,刚则易断,柔则无空不侵。水所显露的不是小聪明,而是更贴合自然宇宙天地的智慧。
山,雄伟不失包容,因包容更显其巍峨,天地间唯山天赋异高,只因其厚德载物,博爱谦和。忠厚于地,坚定不移,载一切依附有缘众生,同体博爱,德高望重,仍不失谦和,顶天立地,显其不忘本性的无上本质,天的包容,地的无私,因这样不忘本的继承和感恩,才能使自己与天地融合一体,万古长青。
世间也是一样,虽然科技发达,但是越搜趣网发达人类越堕落,一味背弃自然,耍小聪明,另辟蹊径,那只是加速自然灾害,中国五千年的智慧将世间所有问题早已一一阐明,只可惜难敌自私和欲望,大自然的智慧仁者见仁智者见智,看似仁智是二,其是一,仁者必有智,智者必仁。道德经里道生一,一生二,二生三,三生万物.一样的道理,道是GtJKF德,德是仁、智,仁和智就是仁义礼智信及忠孝悌诚廉,仁义礼智信及忠孝悌诚廉就是一部“弟子规”,人类偏离了道,就像火车偏离了轨道,可想而知,“祸福无门惟人自召,善恶之报如影随行”。智者乐水,这个乐往浅了说,就是因为智者在水上看到了道的智慧,往深了讲就是同体大悲,仁者也是一样。

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