不是很明白你问的是哪个，我记得几个给你看看是不是你要的。

《左传僖公二年》:“齐寺人貂始漏师於多鱼。”意思是齐国有个寺人，寺人就是侍人，这家伙名字叫貂，在太宰那儿干活的，太宰是个什么官儿呢，有句话叫三公六卿，太宰就是六卿之首。可想而知貂在太宰那儿所接触到的人和事了。多鱼是个地名儿，在哪儿不晓得。这句话主要意思就是说貂在多鱼这个地方泄漏了齐国的军事机密。

《资治通鉴周纪二》里面有一段儿齐威王跟魏惠王的打猎时候说的话，这段儿文言还有个名儿叫齐国之宝，老齐就说没，老魏就说像我这样的小国还有老大老大的夜明珠之类的宝贝，像齐国这么大的国家怎么会没有宝贝呢。然后老齐就说咱们俩国的宝贝是不一样的。我手底下有个臣子叫檀子，让他去守南城，楚国就不敢来打我，泗水那边儿的十二诸候都要来拜我齐国。又说有个臣子叫盼子，让他去镇守高唐，赵国边界上的人都不敢到东边的黄河里捕鱼，又说有个小吏叫黔夫，让他守徐州，燕国人就跑到北门祭祀，赵国人就跑到西门来祭祀，求神灵保佑齐国不打他们，还有七千多户人家都跟着他们跑，生怕被我们齐国www.souquanme.com打了吧啦吧啦。又说还有个大臣叫种首的，让他去维持治安戒备盗贼，结果就道不拾遗。又感慨说这几个宝贝光照大千，比夜明珠只能照亮十辆车强多了。：寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”

《史记》卷三十二齐太公世家第二：吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。是说齐太公姜子牙曾经很穷，在他年老的时候曾经借钓鱼的机会求见周西伯。著名的太公钓鱼愿者上钓了。

小信成则大信立，出自《韩非子外储说左上篇》标题所言是韩非子说的。“信//www.souquanme.com”到底有多么重要，看看孔子的观点。子贡问孔子治政，孔子告诉他，要有足够的粮食，足够的军备，让人民有足够的信心信任即可。子贡问如果三者中必须放弃一种，孔子说放弃军备。

如果放弃一样，子贡又问。孔子毫不犹豫地说，放弃粮食。如果人民丧失了对执政者的信任，国家就不存在了。2000多年来信誉信用信任诚信等被历朝历代所看重，足以证明在人类道德层面、社会生活层面、人际交往层面，在经济、政治、文化中，信与诚是社会存在和运行的基础。

而有时它又显得稀缺。商鞅变法，方案确定后，唯恐百姓不信，商鞅便想了个主意//www.souquanme.com以取信于wOIrioDXn民。他将一根三丈长的木头立于市集南门，悬赏十金，看谁能把木头移到北门。百姓当然疑惑，完成之易，赏金之重，难道是真的吗？商鞅把赏金提到了五十金。

某人真的做了，居然真的得到了赏金，百姓惊愕不已。变法，由此推行开去。司马迁写道：行之十年……道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。做小事情讲信用就能够建立起很大的信用。

扩展资料：

中国人向来知道“诚信”的分量。

位于北京繁华之地、创办于明朝的北京四大银号之一的恒和银号，在清朝同治末年关门歇业。但是，还有许多银票在市场流通，不是一时半会儿可以了结的。当时没有公共传媒体系，银号便写了无数告示在京内大街小巷和京外城镇广为张贴。

言明银号已经停止经营，请持有银票的人赶快来东四店中兑现。如此苦等了一年多，即使如此，老板知道，应该还有一些银票需要兑换，于是便在东四牌楼西侧路北租了一间铺面房，挂了招牌，专等兑换银票的客人。如此，整整等了20年才关门撤点！

这就是信用，这就是诚信！齐如山先生感慨：请问还有这样的铺子没有。北京人有一句老话，“应事为小，误事为大。”答应人容易，小事一桩。但答应了不去做误了别人的事情，可就是事关人品的大事了。胡适在北大期间，有一天一个学生想去拜访他。

电话中约定的是某日上午七点，可是这位学生误听成了下午。到达胡宅，先生不在。当这位学生转身离去，但见胡适先生正匆匆赶回，见面急问：上午在候，何以不来？学生答，误为下午。胡适先生笑着说我也怀疑你误听，所以特地赶回来一见。

“仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之出自”这句话出自《韩非子内储说下》。